弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#1 【分享】七真史傳--佚名--連載完畢
七真史傳－序
昔漢武帝謂天下本無神仙，盡妖妄耳！
不知堪輿之大，何所蔑有？
麒麟於走獸、鳳凰於飛鳥，猶能出於其類！
況人秉天地精英之氣，負山川靈秀之材，誠能清靜寂滅，不難煮金煉石，即未騰雲駕霧，亦可換骨脫胎。
彼黃石之升雲，赤松之隨雨，雖屬荒弛，而論語之言，竊比老彭者，不有明證歟！
余遊方外數十餘年，空受慈雲法雨，身如蠅癡，非無誠意正心，性實鳩拙。
火棗交梨讓，十二碧城之客，綺蔥赤薤遜，三千珠闕之人，加以烽煙遍乎三秦，厲氣染於兩教，萍蹤靡定，絮語難宜，雖馬蹄鹿苑之書無所不讀，而於身心性命之源，終未有以探其旨趣。
近來十方緣化，道履羊腸，七祖經睹，喜同雀躍，字挾風霜，非芸編瓠史之可比。
聲成金石，豈來豔班香之能同！
萬緣俱淨，八垢皆空，讀百回之不厭兮！
舌本生蓮，覽一字之莫減兮！
頭點頑石，於是廉泉讓水之地。遍求善男；聖域賢關之旁，多延信女，竊幸履憂頓釋，斷簡殘編之改觀，燕賀告成，琳篆琅玕之並美。
願世人照茲奉行，不必嚼金玉之津液，不必服日月之精華，無勞爾形，無搖爾精，窈窈冥冥，安知不羽化登仙，同赴玉樓之宴也。是為序。
[ Last edited by 弁光谷鳴 on 2006-7-23 at 12:21 AM ]
|
|
2006-7-16 09:58 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#2
七真史傳－第一回 憐貧困偶施小惠 入夢寐深指迷途
行善當從實處行。莫沽虛譽圖聲名。
虛名虛譽成何用。反惹窮人說不平。
這幾句話講的行善要有實事，若只圖做得好看，欲人知曉，即是沽虛名也。有其名而無其實，只在鬧處做去，那極苦極窮之人，有不能被其澤者眾也，雖費了許多銀錢，畢竟未曾做到正經善事。
既做不到正經善事，有當面錯過之嘆！昔炎宋之末，陝西咸陽縣有個大魏村，村內有百餘家人戶，大半姓王，也算得一大族。
這王族內有個居孀的婦人，年四十餘，膝下有一男一女，也曾男婚女嫁，因這孀婦心性慈善，見了別人的小男細女，當成自己親生的一樣，不停兒長女短的誑哄他們，那些小娃子啼哭時便要喊媽，她就隨口答應，因此人人都稱她為王媽媽。
這王媽媽家頗豐厚，平生也愛做善事，最喜佛道兩門，常好齋僧佈道，拜佛看經，人人都說她行善，就有許多僧道登門募化，又有若干貧窮來村乞討，或多或少她也隨時周濟。那年殘冬之際，天際大雪，王媽媽站立門首，見兩個乞丐從雪地是來求其周濟。
王媽媽責以：「不去傭工度日而來沿門乞討，非好吃而懶做必游手以貪閑。那有許多閑茶空飯侍奉你們。」
話未說完，有僧道數人前來募化，王媽媽給與錢米，僧道去後，二丐問曰：「善婆婆，喜施僧道不濟貧寒，其故何也？」
王媽媽曰：「非我喜施僧道，僧能念經，道能修行，我雖然佈施他們一點錢米，僧可與我消災，道可與我延壽，若周濟你們，有何益哉？不過在我門上喊得熱鬧！」
二丐曰：「施恩不望報，望報非施恩，你今略給一盞米，略施幾文錢，遂欲消災延壽，豈不謬乎！」說畢而去。
佈道齋僧結善緣。貧窮孤苦亦堪憐。
只施僧道不憐苦。失卻善功第一先。
且說二丐見王媽媽不肯周濟，只得往前行。不數多來到一個朱漆門樓，大喊了一聲爺爺，求周濟。不久裏面出來一人，這人生得面赤鬚長，神清氣爽，有容人之量，豪俠之風，年紀不過四十上下。
其人姓王名吉，字知名，號德盛。幼年曾讀詩書，功名不就，遂棄文習武，得中武魁，身為孝廉。
這日天降大雪，十分寒冷，同妻子周氏、兒子秋郎在堂前圍爐烤火，忽聽得門外喊叫爺爺求周濟，王武舉聞此言甚蹊蹺，出外來瞧得二乞丐站立門口，王武舉問他們到底是求爺爺周濟或是爺爺求周濟？
丐者答曰：「話不可詳，詳必深疑。」
王武舉見他言之有理，遂不復問。
其時風大雪緊，雪隨風舞，滿天梨花、紛紛墜地，山絕鳥跡，路斷人蹤。
王武舉見二丐衣只一層，怎擋此嚴寒？忽起惻隱之心，對二丐者曰：「那些閑話不提，這般大雪，如何走得？我這門樓側邊有間空房，房內堆有亂草，可以坐臥，二位何不請到裏頭避一避雪？」
二丐者答以最好。王武舉即將空房打開，二丐者入內棲止。王武舉轉回廳堂，使家童玉娃拿了些飯食出來與二丐吃。
幾人使義能疏財。肯把貧窮請進來。
只有當年王武舉。生平慷慨廣培栽。
二丐者在王武舉家內住了兩日，天始睛朗，意欲告辭要走。只見王武舉走進來，後面隨著玉娃捧來酒食。
武舉對二乞丐曰：「愚下連日有事，少來奉陪，今日閑暇，欲與二位同飲一杯敘敘寒溫可乎？」
二位乞丐連聲稱妙。王武舉即叫玉娃擺下盃筷，二乞丐更不遜讓也不言謝，竟自吃起來，頃刻連盡兩壺。
王武舉又叫玉娃添酒土來，二丐豪飲之際，王武舉曰：「二位難友姓甚名誰？平生會做些甚麼生意？」
丐者答曰：「咱二人並不會做啥，他叫金重，我叫無心昌。」
王武舉曰：「我意欲與二位湊點資本，做個小生意度活口時，豈不強於乞討，未知二位意下如何？」
武舉話畢，金重擺擺手兒口中說道：「不妙不妙，我生平散淡慣了，不能做此絆手絆腳之事。」
王武舉見金重如此說，如他不肯作生意。
又問無心昌曰：「金兄既不能做此小生意以過日時，未識吳兄肯作此否？」
無心昌曰：「我之散淡更有甚焉！嘗聞家雞有食湯鍋近，野鶴無糧任高飛，若向蠅頭求微利，此身焉能得逍遙。」
王武舉嘆曰：「聞二位之言，足見高風，然而如今世道重的是衣冠，喜的是銀錢，若二位這樣清淡，誰能識之？」
無心昌曰：「我等是不求人知者，欲求人知，亦不落於乞討也。」
王武舉聽他言語超群也不再言，即命玉娃收拾杯盤，同入內去。
到了次日，二丐告辭起身，王武舉送出村外，猶戀戀不捨，又往前送了幾步，猛見一座橋樑擋路，王武舉暗想村之前後原無橋樑，回頭望大魏村，卻在隱微之中，不甚明白。
正在疑惑之際，無心昌曰叫回：「孝廉公快來。」王武舉掉頭看時，見二人坐在橋頭。
金重拍手歌曰：「錢財聚復散，衣冠終久壞，怎如我二人，值身於世外。不欠國家糧，不少兒女債，不說好和歹，不言興和敗，不與世俗交，免得惹人怪。一件破袖襖，年年身上載，爛了又重補，洗淨太陽晒，白日遮身體，晚來當鋪蓋， 不怕賊來偷，也無小人愛。常存凌雲志，一心遊上界，若人知我意，必要低頭拜，我有無窮理，使他千年在，惜乎人不識，以恩反為害。」
王孝廉趨步上橋，無心昌曰：「孝廉遠送，當酬一酒。」說罷，即於袖中取出一小錫瓶，上覆酒盃，取而斟之，滿貯佳釀，遞與孝廉。
王武舉接過手來，一飲而盡，連飲三盃，醉倒橋上，昏昏欲睡，忽見無心昌走來，一手拉起，說是：「休睡休睡，可同我們去觀一觀景緻。」
王孝廉醉態矇隴，隨著無心昌行不數步，見一座高山峻極，擋在路前，王孝廉驚曰：「如此高山，怎得上去？」
金童曰：「跟我來，自可上升。」
王孝廉果然跟著他走去，毫不費力。頃刻走上山頂，見頂上甚是平坦，有一個大池，滿貯清水，水內開放七朵金色蓮花，花大如盤，鮮麗非常，王孝康心甚愛慕，連聲讚曰：「好蓮花！好蓮花！怎能摘朵與我？」
孝廉話未說完，只見無心昌跳入池中，將七朵金色蓮花，一齊摘來，交與王孝廉曰：「一並與你，要好好護持這七朵蓮花。有七位主者，邱、劉、譚、馬、郝、王、孫是也，此七人與汝有師徒之分，他日相遇善為開化，才不負我付汝蓮花之意也。」
孝廉將蓮花接過來抱在懷中，即欲歸家，臨行又問無心昌幾時再會？
無心昌曰：「會期原不遠，只有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。」
王孝廉聽罷，移步下山，忽被路旁葛藤一絆，一跤跌下山去，不知性命如何，且聽下回分解。
莫說上來原不易。須知下去更為難。
|
|
|
2006-7-16 09:59 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#3
七真史傳－第二回 萬緣橋真傳妙道 大魏村假裝中風
了悟猶如夜得燈。無窗暗室忽光明
此身不向今生度。更向何時度此身
話說王孝廉抱著七朵蓮花，移步下山，忽被葛藤將腳一絆，跌了一蛟。猛然驚醒，萬象皆空，卻是一夢。睜眼看時，卻在自己家中書房內臥著。
見兒子秋郎站立在側邊，王孝廉咳了一聲嗽，秋郎聽見，喊道：「爹爹醒來了！爹爹醒來了！」
這一聲喊叫，驚動了周娘子忙來探問說：「相公酒醒來嗎？」
王孝廉曰：「好奇怪！好奇怪！」
周娘子曰：「事皆出於自迷，有何奇怪？」
王孝廉曰：「卑人明明送客出去，為何還在家中？」
周娘子答曰：「官人太放蕩了，你昨日送二丐出去，半日不歸，找人探望幾遍，渺無蹤影，是我放心不下，央二叔王茂同玉娃前去尋你，於二十餘里之外，見你倒臥橋上，熏熏大醉，人事不省，雇車將你送回家來。睡了一日一夜，今才醒來，官人從今後當自尊重，酒要少飲，事要正為，來歷不明之人休要交遊，你今受了朝廷頂戴，乃鄉人之所敬仰，若倒臥荒郊成何體統？豈不自失威儀，而取笑於鄉人也。」
王孝廉起而謝曰：「娘子藥石之言，卑人敢不銘心刻骨，我想昨日那兩個難友，定的是二位神仙。」
周娘子說：「明明是兩個乞丐，怎麼說是二位神仙？」
王孝廉曰：「聽其言詞，觀其動靜，所以知其必仙也。」
周娘子問道：「他講了些甚麼言語？做了些甚麼事情？那一點像個神仙？」
王孝廉遂將幫湊他資本他如何推卻，次日送他行不數步，就有二十餘里遠，如何作歌，如何贈酒，與其上山摘蓮，臨行之言，從頭一一對周娘子說了一遍。
又曰：「我才飲他三盃便醉了一日一夜，種種怪異，若非神仙，焉有此奇事？」
周娘子言曰：「嘗聽人講，世間有等歹人，有縮地之法，略一舉步便在十里之外，一日可行千里。又以迷藥入酒中，帶在身旁，見一孤商獨賈，即取酒觀之，飲酒一沾唇，便昏迷不醒，他卻盜人銀錢，剝人衣衫，到你醒來之時，無處尋覓。若不慎之於前，終必悔之於後也。」
周娘子話畢，王孝廉自思，娘子終是女流，若與他分辨，定然說不清白，不如順他意見了局此事，便隨口答曰：「娘子之言是也，卑人謹當識之。」
娘子退後。王孝廉常獨自一人坐在書房，思想金童無心昌之言，翻來覆去，默會其理。如此多日，忽然醒悟金重二字，合攏來是個鍾字，吳心昌作無心昌，昌字無心，是個呂字。明明是鍾呂二仙前來度我，我今無緣，當面錯過，越想越像，不覺失聲嘆曰：「惜哉！惜哉！」
猛又想起臨別之言；會期原不遠，只有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。不遠者，必主於近也。兩個三，必三月三也。離處遇，欲知來處，必於去處尋之。了萬緣者，言萬法皆歸之意。
想到此，不覺心生歡喜。光陰似箭，日月如梭，瞬息之間，殘冬已盡，新春又來。
一年氣象一年新。萬卉爭研又一春
少小兒童皆長大。看看又是白頭人
且說王孝廉過了新年，一轉眼就是三月，到了初三日，私自離了家，還由舊路而至橋前，等候多時，不見到來，默想形像，心甚誠切，站立橋頭，東張西望，忽聞背後有人呼曰：「孝廉公來何早也。」
王孝廉回頭一看，正是去年那兩位難友，忙上前拉著袖襖說：「二位大仙一去，可不想煞弟子。」
無心昌同金童到橋頭坐下，王孝廉雙膝跪在面前說：「弟子王吉，肉眼凡胎，不識上仙下降，多有褻瀆，望乞赦宥。今日重睹仙顏，真乃三生有幸，願求指示迷途，使登覺路，弟子感恩不淺。」
說罷，只是叩頭。只見二人呵呵大笑，口內金光流露，燦人眼目，俯仰之間，二人改變形容，左邊一人頭挽雙髻，身披敞衣，面加重棗，目似朗星，一部長鬚垂於胸前，幾片鵝毛扇在手中。右邊一人頭戴九梁巾，身穿黃道袍，面如滿月，眼光射人，劍俾一口，果是鍾離老祖與呂祖純陽。王孝廉跪拜，低頭不敢仰視。
呂祖曰：「上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以法術衛身，而後傳以玄功成真。今時世道澆漓，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成萬法皆通，不求法術而法術自得也。是謂全真之教。」
即說全真妙理曰：「所謂全真者，純真不假之意也。人誰無真心，一轉便非了。人誰無真意，一雜便亡了。人話無真情，一偏便差了。初心為真，變幻即為假心；始意為真，計較即為假意；至情為真，乖戾即為假惰。所謂初心者，即固有之心也；所謂始意者，即朕兆之意也；所謂至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方見真心真意，由真心發而為真意，由真意發而為真情。是情即自然景象，無時非天機之呈露，然則人可不真哉！人不真心，即無真意，無真意即無真情。嘗見修道之士，動則私念迭起，念之私即心不真處，靜則欲念相循，念在欲即心不真處，私欲不絕，發或全無真意，或半真半假，即半真半假之際，正天人相乘之時，是意也！情所不能掩也！驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真，故修真之道，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣！誠斯真也！誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其意，方為真心真意真情，一毫不假，是真道。真道遍行，故謂之全真也。」
呂祖將全真之理說與王孝廉畢，又授以煉己築基，安爐立鼎，採藥還丹火候，抽添一切工夫，王孝廉再拜受教。
呂祖又曰：「汝成道之後，速往山東，以度七真。七真者，乃囊昔所言七朵金蓮之主者也。」
呂祖叮嚀已畢，即與鍾老祖將身一縱，遍地金光，倏忽不見。王孝廉望空拜謝，拜畢，猶瞻仰空中，默想仙容。
只見王茂同玉娃是來說：「我們奉娘子之命。前來找尋家爺，因疑在此，今果得遇，遂請歸家免懸望。」
孝廉乃緩緩而行，一路默記呂祖所傳之道。
歸得家來，不入內室，竟到書室坐下。周娘子聽說丈夫歸家，即來看問，見孝廉不言不語，若有所思的樣兒，娘子看罷即勸丈夫曰：「官人屢次輕身出外，常使妾身擔憂，只恐有玷品行，取笑於鄉人，官人屢不聽勸，如何是好？」
王孝廉正默想玄功，連周娘子進來，他都不曉得，那裏聽她說甚話來，只是最後，猛聽見周娘子說：「如何是好？」
他也摸不著頭腦，隨口答曰：「怎麼如何是好，如何是不好？」
娘子見他言語，說不上理路，遂不再言，各自退去。
王孝廉心中自忖，這般擾人，焉能做得成功，悟得了道？若不設個法兒，斷絕塵緣，終身不能解脫。低頭想了一回，想出一條路來，除非假裝中風不語，不能絕這些牽纏。
想罷，即做成那痴呆的樣兒，見有人來，故作呻吟之狀，又不歸內室去，就在書屋涼床上臥下，周娘子睹此情形，憂心不暇，一日幾遍來問，只見他日內唧唧噥噥，說話不明，呻呻喚喚，擺頭不已。
周娘子無可奈何，即使玉娃去請幾位與他平日知交的人來，陪他閑談，看是甚麼緣故？這幾位朋友，都是王孝廉素所敬愛，一請便來，當下進得書屋，齊聲問曰：「孝廉公可好嗎？」
王孝廉將頭搖了幾搖，把手擺了幾擺，口裏哩理喇喇，說不出話來，只是嘆氣。幾位朋友見他說不出話，一味呻吟，如是有病卻不知害的啥病？
有個年長的人說：「我觀孝廉公像是中風不語的毛病，不知是與不是？我們村東頭有個張海清先生，是位明醫，可找人去請他來診一診脈，便知端的。」
周娘子在門外聽得此言，即命玉娃去請先生。不一時將先生請到，眾友人一齊站起身來讓先生入內坐下，將孝廉形狀情由對他說明。
張海清即來與王孝廉看脈，兩手診畢，並無病脈，只得依著眾人口風說：「果然是個中風不語的病症，只要多吃幾付藥，包管痊癒。」說罷，即提筆寫了幾味藥料，不知醫得好醫不好？
且聽下回分解。
只緣武學原無病。非是先生醫不明
|
|
|
2006-7-16 10:02 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#4
七真史傳－第三回 受天詔山東度世 入地道終南藏身
世態炎涼無比倫。爭名奪利滿紅塵
眾生好度人難度。願度眾生不度人
話說王孝廉原是無病之人，只不過裝成有病，欲杜絕纏擾，好悟玄功。這張海清先生如何知道他這個深心，故左診右診，診不出他是啥病，只得隨著眾人口氣說：「當真是個中風不語的毛病。」即索紙筆，開了一張藥單，無非是川芎三錢、防風半兩。開畢，即向眾人談了幾句閑話，喝了一盃香茶，隨即收了謝禮，各自去了。
先生走後，眾朋友亦與王武舉作則說：「孝廉公保重些，我們回去了，改日再來看你。」王武舉把頭點了一點，眾友各自走了。
周娘子見客走後，即叫兒子秋郎同玉娃到西村裏藥鋪將藥辦回，用鑵子熬好傾在碗內，使秋郎雙手捧到書屋內來。才叫一聲阿爹用藥，只見父親圓睜雙目，狠狠的頓了一腳，嚇得秋郎連忙把碗放下，跑出外去，二次使他再不肯來。
秋郎去後，王孝廉暗將藥傾在僻靜處，從此以後，只有玉娃進進出出，端荼遞水，至於使女僕婦，不敢到他門前，他若看見，便捶胸頓腳，故此都不敢來，就是周娘子念在夫妻之情，進來看他，他也不願。
自他假中風之後，內外事務，都是娘子一人料理，地無空閑常來問他。凡親戚朋友來看望他兩次，見他如此模樣，也不再來。
因此人人講說：「好一個王武舉，可惜得了壞病。」只這一句話，把他撇在冷落地方，清清靜靜，獨自一人在書屋內悟道修真，修行打坐，如此一十二年，大丹成就。
妻為用來子為伴，渴飲茶湯飢餐飲，看來與人是一樣，誰曉他在把道辦？
一十二年功圓滿，陽神頂上來出現，世上多少修行人，誰能捨得這樣幹。
且說王武舉在家修成大道，能出陽神，分身變化，自己取了一個道號，名曰「重陽」。
這王重陽那夜書屋打坐，正在一念不生，萬籟俱寂之時，猛聽得虛空中呼曰：「王重陽速上雲端接詔。」
其聲徹耳，重陽忙縱上虛空，見太白星站立雲端，口稱玉詔下，王重陽跪聽宣讀，昭曰：
念爾重陽苦志修行，一十二載，毫無過失，令則道果圓滿，特封爾為開化真人，速往山東度世，早使七真上昇，功成之後，另加封贈，爾其欲哉。
金星讀詔已畢，重陽再拜謝恩，然後與太白星君見禮，星君曰：「真人速往山東度世，勿畏勞苦，有負帝心，他日播桃會上相見，再來敘談。」星君說罷，自回天宮，重陽仍歸書屋打坐。
那日早晨，玉娃送水來淨面，推門不開，急忙報與王母知道，周娘子同著兩個使女來到書房門外，恁般喊叫，門總不開，以為孝廉必死，遂將門拗脫，走進書屋，並不見人，周娘子又驚又慌，急命人四下找尋，全無蹤影，周娘子大哭，驚動村裏的人齊來探問，玉娃即將原由對村人說之。
眾人皆曰：「這就奇怪，門又閂著，人不見了，難道升屋越壁不成？」
於是進內一望，並未拌一磚一瓦，又分幾路找尋，並無下落。內中有個通講究的人說：「你們不用去尋，我看王孝廉那個樣兒定然成了神仙。」
眾村人齊問曰：「怎見得他成了神仙？」
那人曰：「他在這書房內坐了十二年，未曾移動一步，托名中風，實為絕塵，我嘗見他紅光滿面，眼內神光射人，不是神仙，焉能如此！」
眾人聞言半信半疑，齊聲言道：「這說他定成了仙，駕雲上天去了。」周娘子聞言，方減悲哀，眾人各自散去。
又表王重陽那日在書屋借土遁離了大魏村，望山東而來，走了數千里地，
並無甚麼七真，只過著兩個人，你說那兩個人？
一個為「名」之人， 一個為「利」之人。
除這兩等人外，再無別樣人物，王重陽見無可度之人，仍回陝西。行到終南之下，見一土山綿亙百里，清幽可愛，不如用個剋土之法，遁入土之深處，潛伏埋藏，再待世上有了修行人，那時出來度他，也不為遲，於是捻訣念咒，遁入土內。
約半個時辰，已到極深之處，有個穴道儘可容身，遂入穴內。以墊其形，服氣調息，以存其命。
許大乾坤止二人。一名一利轉流輪。
七真未識從何度。土內蟄身待後因。
且說王重陽土內墊身，不知天日，似乎將近半年，猛聽得嘩喇喇一聲如天崩地裂之勢，將土穴震開一條縫透進亮來，上面金光閃爍，如是師尊駕到，王重陽大吃一驚，慌忙縱上地裂，果見鍾呂二仙，共坐土臺，王重陽俯伏在地，不敢仰視。
呂祖笑口：「別人修道上天堂，你今修道入地府，看來你的功程與別人迥異，上違天心，下悖師意，有如是之仙乎？」
重陽稽首謝罪曰：「非弟子敢違天意而悖師訓，實今山東原無可度之人，故暫為潛藏，以待世上出了修行之人，再去度他不遲。」
呂祖曰：「修行之人何處無之？只是你不肯用心訪察，故不可得也。譬如你當初何曾有心學道，非同祖師屢次前來點化，你終身不過一孝廉而已，安得成此大羅金仙？汝今苟圖安然，不肯精進，遂謂天下無人，豈不謬哉！汝能以吾度汝之法，轉度於人，則天下無不可度之人。昔吾三醉岳陽人不識，輕身飛過洞庭湖，以為世無可度者，及北返遼陽，見金國丞相有可度之風，於是親自指點，丞相即解印歸山，修成大道，自號海蟾。劉海蟾效吾南遊，他又度張紫陽，張紫陽又度石杏林，石杏林又度薛道光，薛道光又度陳致虛，陳致虛又度白紫清，白紫清又度劉永年、彭鶴林，此七人俱皆證果，是為南七真也。當時吾以為無人可度，誰知他又度了許多人。天下之大，四海之闊，妙理無窮，至人不少，豈有無人可度之理！今有北七真邱、劉、譚、馬、郝、王、孫，屢次叮嚀，汝不去度，豈汝之力不及海蟾，非不及也，緣汝畏難之心故不及矣。」
呂祖說罷，重陽頓開茅塞，惶恐謝罪，汗流夾脊。
鍾離老祖叫他起來，站立旁邊，告曰：「非是汝師尊再三叮嚀，只因蟠桃會期在邇，要詔天下修行了道真仙，共赴此會，這蟠桃於崑崙山，一千年開花，一千年結子，一千年成熟，總共三千年方得完全。其桃大如巴斗，紅如烈火，吃一顆能活千歲。西王母不忍獨享，欲與天下仙佛神聖共之，故設一會，名曰「群仙大會」，每一會要來些新修成的神仙，會上方有光彩，若只是舊時那些仙真，遂謂天下無修行學道之人，王母便有不樂之意，上古時每一會得新進真仙一千餘人，中古時得新進真仙數百餘人，值茲下世，量無多人，故囑付汝早度七真，共赴蟠桃，與會上壯一壯威，添一添光彩。目下蟠桃將熟，汝若遷延日時，錯此機緣，又要待三千年方可赴會，可不惜哉！」這一番話，說得透透徹徹。
重陽真人復跪而言曰：「弟子今聞祖師之言，如夢初醒，今願重到山東度化，望祖師指示前程。」
鍾離老祖曰：「地密人稠，汝必在人稠密地之中，混跡同塵，現身說法，自有人來尋你，你可從中開導，大功可成。此去遇海則留，遇馬而興，遇邱而止。」
鍾離老祖說畢，即同呂祖乘雲而去。王重陽復向山東而來，一日，遊一個縣分，名曰寧海，乃山東登州府所管，重陽真人憶祖師之言，遇海則留，莫非應在此處？就在此地停留，手提一個鐵罐，假以乞討為名，如呂祖昔日度他之樣，以度於人。
不知度得來否，且看下回分解。
混跡同塵待時至。時來道果自然成
|
|
|
2006-7-16 10:04 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#5
七真史傳－第四回 談真空孫貞誨夫主 求妙道馬鈺訪明師
天也空，地也空，人生渺渺在其中。
日也空，月也空，東升西墜為誰功。
田也空，地也空，換了多少主人翁。
金也空，銀也空，死後何曾在手中。
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。
朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂。
採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。
話說王重陽來到山東登州府寧海縣，假以乞化為名，實欲探訪修行之人。
這且不提，又說寧海西北有個馬家庄，在內有個馬員外，名鈺，是個單名。父母棄世得早，又無弟無兄，獨自一人娶妻孫氏，小名淵貞。
這孫淵貞容貌端莊，心性幽靜，且能識字觀書，追古窮今，不愛捉針弄線，挑花繡朵，雖是女流身分，卻有男子氣慨，大凡馬員外有不決斷的事情，必來咨問，另在孫淵貞一言半語，頓絕疑惑。
所以，他兩口兒相敬如賓，情同師友，只是膝下並無一男半女，眼看已到中年。
迅速光陰不可留。年年只見水東流
不信試把青菱照。昔日朱顏今白頭
這幾句詩講的是光陰似箭催人老、日月如梭趁少年。這馬員外夫妻，看看年近四十膝下無兒。
馬員外那日對孫淵貞說道：「你我二人離四十歲不遠，膝下乏嗣無後，這萬貫家財，也不知落於何人之手？」
孫淵貞曰：「三皇治世久，五帝建大功，堯舜相揖遜，禹疏九河通，成湯聘伊尹，文王訪太公，五霸展謀略，七雄使心胸，贏秦吞六國，楚漢兩爭雄，吳魏爭漢鼎，劉備請臥龍，東晉與西晉，事業杳無蹤，南魏與北魏，江山屬朦朧，唐宋到於今，許多富貴翁，試問人何在？總是一場空。自古及今數萬餘年，帝王將相幾千餘人，到頭盡空，轉眼皆虛，你我夫妻，把前後的事一齊付之於空，只當天下莫得我們，這一家父母未生我二人。」
馬鈺聞言笑曰：「別人雖空，猶有苗裔，我們這一空，連根都空斷了。」
孫淵貞曰：「空到無根，是為太空。」
空到極時為太空。無今無古似洪濛。
若人識得太空理。真到靈山睹大雄。
孫淵貞又曰：「若說有子無子，有子也空，無子也空，文王當年有百子之說，於今有幾個姓姬的人？誰是他萬代子孫？有幾人與他掛掃墳臺？又相傳張公藝有九男二女，郭子儀七子八婿，竇燕山五桂聯芳，劉元普雙萼競秀，此數人皆斯衍慶，子嗣繁盛者也，如今又有幾個兒孫在那裏？依然悽風冷雨，荒臺古墓，愁雲滿天，蓬蒿遍地，豈不是有無都歸於空也。孤墳壘壘，難道盡是乏嗣之人？佳城鬱鬱，未必定有兒孫之輩。我想人生在世數十年光景，只在須臾之間，好比石火電光隨起隨滅，又如夢幻泡影非實非真。大廈千間不過夜眠七尺，良田萬頃無非日食三餐，空有許多美味珍餚，枉自無數綾羅綢緞，轉眼之間無常來到，瞬息之內萬事皆休，丟下許多榮華，不能享受，枉有無數金錢，難買生死，枉自變人一場。」
經營世故日忙忙。古往今來皆不在。
錯認迷途是本鄉。無非借鏡混時光。
孫淵貞又對馬員外曰：「我們於空無所空之處，尋一個實而又實的事情，做一番不生不滅的工夫，學一個長生不死之法。」
馬員外曰：「娘子妄言了，自古有生必有死，那有長生不死之理，從來有始必有終，那有人作不息之事？」
孫淵貞曰：「妾嘗看道書，有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，使真性常存，靈光不滅，即是長生之道。若學得此道，比那有兒女的人，更強百倍！」
馬員外曰：「話雖這樣講，精又如何能使之化氣？氣又如何能使之化神？神又如何使之還虛？志得真性常存？焉能靈光不滅？」
孫淵貞說：「你要參拜師傅，才能得此妙理。」
馬鈺曰：「我便拜你為師，你可傳我功夫。」
淵貞曰：「妾乃女流之輩，不過略識得幾個字，看過幾本書，焉能解悟妙理？若要真心學道，離不得參訪明師。」
馬員外曰：「參師訪友，是我生平所好，但修道之人要有根基，若無根基，成不了仙，作不了佛，所以我自量根基淺薄，再不言修道二字也。」
孫淵貞曰：「夫君之言差矣，但在世上變人，俱是有根基，若無根基，焉得變人？不過深淺之不同為。根基淺者六根不全，或眼失於明，耳失於聰，手缺腳跛，痴聾瘖啞，鰥寡孤獨，貧窮下賤，此根基之淺者也。至於根基深者，或貴為天子，富有四海，或尊居宰輔而管萬民，或身為官宦，聲名顯耀，或家道豐裕，樂享田園，六根完好，耳目聰明，心性慈良，意氣和平，此根基之深者也。世間所重者富貴，這富貴之人又比那尋常之人，根基分外深厚，若再做些濟人利物的事兒，越把根基培大了，成仙成佛成聖賢，俱可以成也。所以說根基要隨時增補，不可以為一定是前生帶來的。若果是前生帶來，又何愁來生帶不去？譬如為山，越累越大，越累越高，休說我們無根基，若無根基，焉能享受這若大家園，以及呼奴使婢，一呼百諾，如此看來，也算大有根基之人也。」
馬員外本是好道之人，不過一時迷昧，今聞孫娘子剖晰分明，義理清楚，恍然大悟。
即站起身來謝曰：「多承娘子指示，使我頓開茅塞，但不知這師傅又到何處去訪？」
孫淵貞曰：「這卻不難，我嘗見一位老人手扶竹杖，提個鐵罐，神氣清爽，眼光射人，紅光滿面，在我們這裏團轉乞化，很有幾年，容顏轉少，不見衰老，我看此人定然有道，待他來時，接在家中，供奉於他，慢慢叩求妙理。」
馬員外曰：「我們若大家園，應該做些敬老憐貧的事，管他有道無道，且將他接在家中，供奉他一輩子，他也吃不了好些，穿不了許多，我明日便去訪問如何？」
孫淵貞曰：「早修一日道，早解脫一日，事不可遲。」
丟下馬員外夫妻之言，又說王重陽自到寧海縣一待幾年，此時將玄功做到精微之地，活潑之處，能知過去未來之事，鬼神不測之機，神通具足，智慧圓明，便曉得度七真，要從馬員外夫妻起頭，正合著鍾離老祖遇馬而興之言，故去去來來，總在這團轉乞化，離馬家莊不遠，如此數年，也曾見過馬員外幾回，知他大有德性，也曾見過孫淵貞兩次，如他大有智慧，欲將他二人開示一番，又道醫不叩門，道不輕傳，非待他低頭來求，志心叩問，不可言也。
因他在這團轉乞化多年，個個俱認得他，都以為是遠方來的孤老貧窮無靠之人，在此求吃，誰曉得是神仙？那識他是真人？偏偏出了這一個孫淵貞天下奇女，蓋世異人，又生了這一雙認得好人的眼睛，就認得那貧窮無靠的孤老，是位真仙，對丈夫說了，要接他到家中供養求道，遂便七真陸續而進。論七真修行之功，要推孫淵貞為第一。
生成智慧原非常。識得神仙到北方
不是淵貞眼力好。七真宗派怎流芳
話說馬員外聽了妻子孫淵貞之言，即出外對看守莊門的人說：「若見那提鐵罐的老人到此，急速報與我知。」
這看門的人，連聲答應。那一日馬員外正在廳上坐著，忽見守門之人前來報道，那提鐵罐的老人來了。
馬員外聞言：即出莊來迎接。這也是王重陽老先生的道運來了，正應著鍾離老祖所說，自有人來尋你之言。
但不知為員外來接先生，又是如何？且看下回分解。
神仙也要等時來。時運不來道不行。
|
|
|
2006-7-16 10:05 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#6
七真史傳－第五回 馬員外勤奉養師禮 王重陽經營護道財
仙佛聖賢只此心，何須泥塑與裝金。
世間點燭燒香者，笑倒慈悲觀世音。
這四句話，講的是成仙成佛成聖賢，都在這心內用功夫。
心正而身亦正，所行之事亦正；心邪而身亦邪，所行之事亦邪。
故修行之人，必先正其心而後誠其意，蓋心不正而意不誠，意不誠，妄念百端，永失真道。
古人有詩云：「妄念一生神即遷。神遷六賊亂心田。心田一亂身無主。六道輪迴在目前。」
又曰：「六道輪迴說不完。畜生餓鬼苦千般。勸君勿起妄貪念。一失人身萬劫難。」
所以說仙佛聖賢只此心，此心不可不正，此意不可不誠。若不正心誠意，徒以塑像裝金，燒香點燭，有何益哉！笑倒觀世音者，笑世人不能正心誠意，而講修行，徒以燒香點燭而邀福澤，是不知此心之妙也，故發笑耳！
閑言少敘，書歸正傳。
又說馬員外聽說提罐的老人來了，即忙出外接著，拜請老人家到家內。
那老人隨著他來到廳上，竟自坐在椅兒上，大模大樣，氣昂昂的問曰：「你叫我進來，有何話言？」
馬員外曰：「我見你老人家若大年紀，終日乞討甚是費力，不如就在我家內住下，我情願供養於你。不知你老人家意下如何？」
話未說完，那老人勃然變色說道：「我是乞討慣了的，不吃你那無名之食！」
馬員外見老人變臉變色，不敢再言，抽身進內。
對孫淵貞說：「那提鐵罐的老人，被我請在家內，我說要供養他，他言不吃我無名之食，眼見是不肯留之意。因此來問你，看你怎樣安頓？」
孫淵貞聞言笑曰：「『豈不聞君子謀道不謀食，小人謀食不謀道！』你見面便以供養許他，是以飲食誘之也，君子豈可以飲食誘之乎。是你出言有失，話不投機，待我出去，只要三言兩語，管叫老人安然住下。」
非是先生不肯留，只因言語未相投。
淵貞此去通權變。管叫老人自點頭。
且說孫淵貞來到廳前，見了老人，拜了一拜，道了個萬福。
只見那老人笑曰：「我乃乞討之人，有何福可稱？」
孫淵貞曰：「你老人家無罣無礙，逍遙自在，豈不是福耶。不憂不愁，清淨無為，豈不是福耶。這塵世上許多富貴之家，名利之人，終日勞心，多憂多慮，妻恩子愛，無休無息。雖曰有福，其實未能受享，徒有虛名而已，怎似你老人家享的真福？」
那老人聞言，哈哈大笑曰：「你既知道逍遙自在是福，清靜無為是福，怎不學逍遙自在？怎不學清靜無為？」
孫淵貞曰：「非不學也！不得其法也！欲逍遙而不得逍遙，欲清靜而不得清靜。」
那老人曰：「只要你肯學，我不妨教你。」
孫淵貞曰：「既你老人家肯發心教我，我們後花園內，有座邀月軒，甚是清靜，請你老人家到裡面住下，我們好來學習。」
老人點頭應允。
說話投機古今道。先生今日遇知音。
知音說與知音聽。彼此原來一樣心。
且說老人聞淵貞之言，心中甚喜，點頭應允。
馬員外即叫家人馬興將後花園邀月軒打整潔淨，安設床帳被褥。桌椅板凳，一應俱齊，即請老人入內安身。又撥一個家僮，名叫珍娃，掇茶遞水，早晚送版。
又說馬員外對孫淵貞曰：「我們同那老人講了半日話，未知他姓名？我去問來！」
孫娘子說：「大恩不謝，大德不名，止可以禮相遇。何必定知其名。祇呼為老先生，便是通稱。」
馬員外不信，定要去問。孫淵貞攔擋不住，只得由他去問。
馬員外來到後花園邀月軒，見老人在榻上打坐。馬員外走攏跟前，說是：「敢問你老人家高姓尊名？家住何方？為甚到此？」一連問了幾遍。
老人圓睜雙目，高聲答曰：「我叫王重陽，家住陝西，千里不辭勞苦，為汝到這裡。」
馬員外聞言吃了一驚！說道：「老先生原來為我才到這裡？」
王重陽拍手大笑曰：「咱咱正是為你才到這裡！」
馬員外又問：「老先生為我到這裡，到底為何？」
王重陽曰：「到這裡為你那萬貫家財！」
馬員外聽了這句話，又好笑，又好氣，老著嘴臉，抵他一句說：「你為我這萬貫家財，難道說你想要嗎？」
王重陽答曰：「我不要，我便不來！」
這兩句回言，氣得馬員外面色如土色，急自出去！
先生說話令人驚，世上未聞這事情，
平白要人財與產，其中道理實難明。
且說馬員外出了邀月軒，邊走邊想，自言自語：「這老兒好莫來頭，動不動便想別人的家財，虧他說出唇來，連小孩子都不如，還有甚麼道德？」回到上房坐下，默默不語。
孫淵貞見他臉色不對，必定又受了那老人的話，遂笑而言曰：「我叫你莫去問，你卻不信，定要去問，總是你問得不合理，被老先生言語沖突了。須要放大量些，不要學那小家子見識。」
馬員外聞淵貞之言，顏色稍和，遂對淵貞曰：「我想那老兒是有德行的人，誰知是一個貪財鬼！」
孫淵貞問道：「怎見得他是貪財之人？」
馬員外便把王重陽要家財之言，說了一遍。
孫淵貞聽畢說道：「王老先生要你家財，必有緣故。你怎不問個明白？嘗言道，千年田地八百主。這財產是天地至公之物，不過假手於人，會用的受享幾十年，或幾輩人；不會用的，如雨打殘花，風捲殘雲，隨到手隨就化散了，又到別人手裡。所以說財為天下公物，輪流更轉，周流不息。貧的又富，而之富的又貧。那有百世的主人翁，千年的看財奴。」
萬貫家財何足誇，誰能保守永無差，
財為天下至公物，豈可千年守著他。
且說孫淵貞勸丈夫馬鈺曰：「王老先生要我們這家財，必有原因。只要他說得合理。無妨相送於他，況且我們無兒無女，這家財終要落在別人手裡！」
話未說完，馬員外笑曰：「娘子說得好容易，我先輩祖人從陝西搬到山東，受盡千辛萬苦，掙下這一分家產。我雖不才，不敢把祖宗的苦功血汗，白送與人。況且我們夫妻才半世年紀，若將家財捨與別人，我們這下半世又如何度日，又吃啥穿啥？豈不誤了大事？」
孫淵貞曰：「枉自你是個男兒漢，卻這般沒見識。我們把家財送與他，是求他長生之道。既有了道，便修成了神仙，要這家財何用。」又曰：「『一子成仙，九祖超昇。』怎麼對不起先祖？看來這一個道字，比你萬貫家財值價多。」
金銀財寶等恆河，不及道功值價多，
財寶雖多終用盡，道功萬古不消磨。
且說馬外聽了孫淵貞之言，說道：「娘子之言，非為不美。倘若修不成仙，豈不『畫虎不成，反類犬』。」
孫淵貞曰：「人要有恆心，人而無恆，不可以作巫醫。何況學神仙乎！有志者事竟成，無志者終不就。只在有恆無恆，有志無志。嘗言：『神仙本是凡人做，只怕凡人心不專。』只要專心專意做去，自然如求如願得來。歷代仙佛，那一個不是凡人修成，難道生下地來，便是神仙麼？」
馬員外聞言。點頭稱善。
到了次日，到邀月軒來見王重陽說道：老先生昨日說要我這分家財，但不知老先生要這些錢財以作何用？
重陽先生正色而言曰：「我意欲廣招天下修行悟道之士，在此修行辦道。將你這些錢財拏來，與他們養一養性，護一護道，使他們外無所累，內有所養，來時安安樂樂，去時歡歡喜喜。」重陽先生將這真情對馬員外說了。
馬員外聞聽此言，心中方才悅服。
但不知把家財捨與不捨？且聽下回分解。
正是
能做捨己從人事，方算超凡大聖人。
|
|
|
2006-7-16 10:08 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#7
七真史傳－第六回 孫淵貞勸夫捨家財 馬文魁受賂通權變
萬法皆空何所求，借財護道養真修，
暫將此物通權變，他日依然一概丟。
話說重陽先生將借財護道，招集修行人之言，對馬鈺說明，馬員外悅服，向先生言曰：「你老人家如此說來，是個大有道德之人，我與拙荊孫氏，都願拜你老人家為師，不知先生意下如何？」
重陽曰：「只要你夫妻真心修道，我則無可無不可！但必須先捨家財，而後傳汝至道，可使一心一意，免得常牽常掛。」
馬員外曰：「你老人家要用銀錢，只管去用，我並不吝惜，又何必捨？」
王重陽曰：「不捨終是你的，我不得自由自便。」
馬員外曰：「田地在外。銀錢在內，我去將契約賬據呈上來，交與老人家，便是捨也。」
重陽先生曰：「契約姑存汝處，只須請憑族長，立一紙捨約，便可為據。」
馬員外變喜為憂，辭了先生，轉回上房，將重陽之言，對孫淵貞說知。又曰：「依我看來，此事不妥。」
淵貞曰：「怎見得不妥？」
馬員外曰：「難道娘子，不知我們這族內人之心麼？」
淵貞曰：「人各有心，焉能盡知。」
馬員外曰：「我們這族內之人，見我們夫妻乏嗣無後，一個個都想分絕業，只等我兩口兒一死，這家財田地，俱歸他們了。焉肯叫我把家財捨與別人？我故曰不妥。」
孫淵貞曰：「這也不難。你明日請幾位得力的族長，來商量一商量，他們若是依從便罷。若不應允，你可如此如此，他們定然樂從，包你此事成就也。」
馬員外聽了。笑道：「娘子果有才情！這事多半能成。」即喚馬興去請族長，准於明日午前取齊。馬興去請族長。自不必題。
到了次日，族長來至，又跟了一些同班的弟兄，與其下輩的子姪，都默想有席同桌來吃喝。
當下這些人到廳內，分班輩坐下。有一位倫輩最高的，名叫馬隆，是個貢生。當時馬隆問馬鈺曰：「你今請我們來，有何話說？」
馬鈺說：「孫兒近年以來，常患啾唧，三天莫得兩天好，一人難理百人事。更兼你那孫兒媳婦，屢害老昏，難以管事。今有陝西過來一位王老先生，是個忠厚人，是我留在家中。我意欲將家園付與他料理，我同妻子吃碗閒飯，他說好便好，要我請憑族長與他出一張捨約。因此我才請各位尊長到來商量，就出一張捨約與他罷！」
馬員外話才住口，惱了一位堂兄，名叫馬銘。這馬銘站起身來，指著馬鈺說道：「你痴了嗎？憨了嗎？胡言亂語！祖宗基業，只可保守，那有捨與別人之理。你受了誰人籠哄，入了恁般圈套，說出這不沾因的話來？」
馬員外自知其理不合，見他作惱，不敢再言。
有個堂叔馬文魁，是位儒學生員。又有個堂兄馬釗，是位國子監太學生。這兩位縉紳，是馬族中兩個出色的人才。凡有大小事務，全憑他二人安頓，或可或不可，只在一言開消，這馬文魁是有權變之人。
當時見馬銘搶白馬鈺，隨口接著說：「是不要埋怨他，我們這員外是個老實人，埋怨他無益。可去叫那王老先生出來，待我問他一問，看他是何原故？說畢。即叫馬興去喚來。」
馬興去不多時，即將老先生請到廳前。他也不與別人見禮，別人也把他全不放在眼裡。
馬銘一見大笑曰：「我想是那一個王老先生？卻原來是那討吃的孤老！」
馬文魁對重陽先生曰：「你這老漢在我們地方上乞討數年，未聞你有何能為，不知我家員外看上你那一宗？把你接在家中，有穿有吃，足之夠矣！就該安分守己。過活時日，以餘終年。為何蒙哄我姪子，叫他把家財捨與你？你五六十歲的人，未必全不懂事，天下那有這道理說出唇來，豈不怕人恥笑？」
馬文魁說畢。重陽先生答曰：「我生平莫得能為，不過是窮怕了！故叫他把這家財讓與我，等我過幾年快活日子，管他們恥笑不恥笑！」
話未畢，有馬富馬貴跳過來，向著重陽先生面上啐了幾啐說：「我把你這不要臉的老兒。『歪嘴丫頭想戴鳳冠，黃鼠狼想吃天鵝肉。』枉自你活了幾十歲，說這不害羞的話，令人可惱！」
馬富對馬貴說：「我們休得嚷鬧，只把他逐出莊去，便是好主意！」說罷。要來挪扯。
只見馬釗前來擋住說：不「必趕他！念他是個孤老，我們員外既留他，儘他去罷！只不許員外捨業就是了。」馬富馬貴方不動手。
馬員外向馬貢生耳邊，不知說了些甚麼言語。只見馬隆對眾人說：是你們這些娃娃子不消鬧嚷，各人回去罷！我自有個定妥，我不叫他捨，他焉敢捨！這個老貢生。是馬族中一個總老輩子，誰敢不從，於是各自歸家。
馬員外暗將馬隆、馬文魁、馬釗三人留下，請到書屋坐下，款以酒食。
老貢生坐在上頭，馬秀才下首相陪，馬監生在左，馬員外在右。
方才坐下，即有家人小子傳盃遞碗，把盞提壺，美味佳餚，自不必說。
酒過三巡，馬員外站起身來說道：「三祖二叔大哥俱在此，我馬鈺有莊心事，要與三祖和二叔商量一商量。」
馬秀才曰：「你有啥話，只管說來，我們大家揣摸。」
馬員外說：「我豈當真把家資捨與王重陽麼？不過暫叫他與我看守幾年，我得清閒一清閒。」
馬釗曰：「叫他看守，到不要緊，又何必立甚麼捨約？」
馬員外曰：「大哥不知，這無非一時權變。欲使他真心實意與我看守，我也得放心，他也可不怠。」
馬文魁曰：「你這道理，我卻不明白，你可慢慢說與我聽。」
馬員外曰：「二叔聽小姪說來。只因小姪多病，你那姪媳亦屢患頭昏，難以料理事務，久欲尋一個忠厚老實的人，替我經管。幸得天從人願，來了這位王老先生，是個極忠厚老實之人。我有心把家園付與他料理，因此對他說，你好好的把這家務經管，要當成自己的家園一樣，不可三心二意。那老先生不會聽話，他即問我曰：『你叫我將這家財，當成我自己的一樣，難道你把這家財捨與我不成？』我見他說這痴話，我便隨他這痴話答曰：『捨與你就捨與你，有啥來頭？』明明是一句戲言，他信以為實，要我請憑族長與他立一紙捨約。我想他是一個孤人，又無三親六眷、親戚朋友，便捨與他，他也盤不到何處去。況且上了幾歲，又能再活幾年，就與他立張紙約，且圖他一個歡喜，等他好替我專心意經理，我卻享享清閒，養養疾病。他死之後，家財仍歸於我，有何損傷？望二叔與我作主，成全此事。」
馬秀才曰：「族內人眾，我也作不了主，可問你三祖爺，看是如何？」
馬文魁話未說畢，老貢生馬隆搖首曰：「我一輩不管二輩，我也作不了主，看馬釗如何說話？」
馬監生曰：「有族長在前，我焉敢自專。」
馬員外曉得空口說空話不行，即進內去，取了一種寶貝出來，在他們眼睛上一愰，便把他們迷住了，由不得他不作主。
你道是個甚麼寶貝？
白森森又硬又堅，明幌幌有圓有方，
有了他百事可做，莫得他萬般無緣。
且說馬員外將這寶貝與他三人，各獻了些。他們得了這寶貝，眼睛都笑合了縫，不得不轉口過來。
馬貢生即對馬秀才曰：「馬鈺適才講得明白，不過借捨約拴那老兒的心，使他好專心照理家務，也是無礙之事。」
馬秀才曰：「雖然權變一時，必須大家湊力。」
馬監生曰：「只要三祖爺與二叔父肯作主，那些人自有我去安服他們。」
馬文魁曰：「自不然，我與你三祖爺兩個作主。但不知你怎麼樣安服眾人？」馬釗向他耳邊說了幾句。
馬文魁喜曰：「妙妙！如此說去，何愁他們不服！」
當時起身對馬鈺說：「你只管放心，包你能成！」
但不知這捨約怎樣立法？且看下回分解。
正是
有了銀兩大事就。何愁捨約立不成。
[ Last edited by 弁光谷鳴 on 2006-7-16 at 10:12 PM ]
|
|
|
2006-7-16 10:10 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#8
七真史傳－第七回 賄族長馬鈺立捨約 談玄功重陽傳真修
流水迅速莫磋跎，名利牽纏似網羅。
萬丈懸岩撒手去，一絲不掛自無魔。
話說馬員外用了孫淵貞之言，將族內三個當事人賄賂通了。
馬文魁遂使馬釗對族中人言曰：『馬鈕說捨家財之事，才是一計。』
眾族人問曰：『是一啥計？』馬釗答以留虎守山之計。眾族人又問，用此計是個甚麼心事？馬釗曰：『馬鈺要想樂清閒，故留那老只做箇看財奴。』
眾族人又問：『怎見得留他做看財奴？』
馬釗曰：『馬鈺見那老兒是個忠厚人，要留他料理家園，又恐他不肯用心，故假說把家財捨與他，他便認以為真，要索捨約，馬鈺想不與他立紙捨約，又恐他不肯用心看守，故此邀約我們做個見證，就與他寫張文約，栓著他的心，使他實心實意看守，豈不是留虎守山麼？』
眾族人曰：『捨與他就是他的了，他焉得不看守。』
馬釗曰：『他分毫都拿不去怎麼說是他的？』
眾族人曰：『怎見得他分毫拿不去？』
馬釗曰：『他是遠方來的一箇孤老，莫得親人，又若大年紀，吃不了好多，穿不了好多，眼睛一閉，空手來時空手去，原業仍歸舊主人。那老兒白白替人看守一場，豈不是看財奴？』 眾族人聞言俱笑。
馬釗又以利誘之曰：『那老兒死後，家財仍歸馬鈺，馬鈺乏嗣無後，何愁不落在我們子姪手內。如今順水流舟，做一個假人情，圓他一個心願，我看那老先生也是有情有義的人，我們把此事作成，日後有少長短缺，也好與他借貸，所以說當面留一線過後好相見。』眾族人聞馬釗之言俱皆樂從。
言語原來不在多，若非受賄了私事，
片言都可息風波，總有好言也錯訛。
話說馬釗見眾族人應允了，約於明日取齊。
到了次日，眾族人來到馬員外家中，見老貢生馬隆陪著王重陽先生坐在廳上，說說笑笑，指手畫腳，談天論地，親熱不了。
馬文魁吩咐馬員外多辦席桌，安排酒餚，見族人俱來齊，即開言說道：『族中長幼尊卑人等俱已在此，今有馬鈺願將家財捨與王重陽老先生，不知你們依從不依從？』這些人都是馬釗說對了的，那一個不依允。
當下齊聲應曰：『我們俱已願從，並無異言。』
馬文魁即叫馬鈺寫了捨約，拿來唸與眾人聽，馬文魁揭著，使馬釗唸曰：『立出拾約人馬鈺，今將祖父所遺家園田產房屋銀錢貨物，家人小廝僕婦使女家具器田使物等件，一井拾與王重陽老先生名下管業，任其自由自便。馬姓族內人等，並無異言，馬鈺自捨之後，亦不得退悔，恐口無憑，立約為據。族長馬隆、馬文魁、馬文賢、馬文德、馬文玉。在證人馬釗、馬銘、馬鑑、馬鎮。立拾約人馬鈺是實。』
馬釗將捨約唸畢，仍交與馬鈺。馬鈺雙手呈與重陽先生，先生接了，即吩咐開席，大塊吃肉，大盃喝酒，儘他們吃個醉飽方才散去。
詩人讀至此處，有時單道馬鈺當年捨業勇決。故此成道亦快。詩曰：
家財捨盡慕修行，此日早將妄念了，
一物不留慾怎生，他年故得道先成。
且說馬員外見族人散去，才入內房。馬員外曰：『若非娘子教我如此如此焉能將此事做得成。』
孫淵貞笑曰：『凡事順理做去，無不成也。』
馬員外說：『成是成了，我們求道之事，又怎樣去求？』
孫淵貞曰：『求道之事須緩緩進步。待先生養息幾日，我們同去拜師。』馬員外連聲稱妙。
不提馬員外與孫淵貞商量求道之事，又說王重陽先生，一心召集天下修行之人，在此修真養性，猶恐四鄰捏造謠言，滋生事端，免不得先要施些惠澤，使人人懷惠，個個沾恩，才為我用。於是廣行方便，多施仁德，或錢或米不時周濟貧窮與鰥寡孤獨之人。
馬家族內有少長缺短之事，必幫湊一二。男不能婚著，必使之婚。女不能嫁者，必使之嫁。凡有疾病喪葬無不周全。有借貸不遠者，也不尋人討索。
正應馬釗說他有仁有義之言。故此內外肅靜，上下相安，任隨先生召集多人，在此講道談玄，再無閑言閑語，有頭有腦，全始全終。皆施惠於人之力也。
凡為人上者，或富貴之家勿以吝嗇居心，而不施惠於人矣。後人讀書至此，有詩嘆曰：
堅吝居心事不成，閑言閑語隨時生，
若非王祖能施惠，焉得連年享太平。
且說王重陽先生既施惠於外，又經營於內，乃創建十餘座茅庵於後花園之側，以備修行人養靜之所。諸事已妥，先生即移在當中一座茅庵悟功。
一日馬鈺同淵貞夫妻二人來到茅庵，雙雙跪下，向先生求道。
重陽先生曰：『道者覺路也，使人歸於覺路而出迷途也。然必由淺入深，以小致大，依次序做去，方可有功。但凡學道者先要煉性，蓋性本先天之物，必須將他煉得圓陀陀，光灼灼，方為妙用。夫性與情連，性情發動，如龍虎之猖狂。若不煉之，使其降伏，焉能去其猖狂而歸於虛無也。煉性之道，要混混沌沌，不識不知，無人無我，煉之方得入法，降龍伏虎之道既行，又必鎖心猿而栓意馬。所謂心猿意馬者，心如猿猴之狡，意如烈馬之馳，故必栓之鎖之，使猿無所施其狡，馬無所逞其馳，使歸於靜定。靜定之功，能奪天地造化，陰陽妙理，能靜則萬慮俱消，能定則一念不萌，順而行之為凡，逆而行之為仙，要使心內無一毫雜念，莫一點障礙，空空洞洞，不著一物，杳杳冥冥，莫得一樣，所謂一絲不掛，一塵不染，此乃道之大略。更有深奧不可名狀，只可心領意會。待汝進步之後，吾必與汝點。馬鈺更取道號丹陽，孫淵貞更取道號不二，是永無二心之意。』
道號取畢，馬丹陽、孫不二同齊拜謝了師傅轉歸內房。
孫不二對馬丹陽曰：『未拜師學道之前是夫妻，如今同拜師傅，習學妙道，是為道友，我稱你為師兄，你呼我作道友。再者學道之人要絕恩愛，必要分房另居，不得你私自到我這裏來，我也不私到你那裏去，有事商量，可命使女往來兩下相請，同到前廳議敘。』
馬丹陽曰：『憑在於你，我無不可，你能真心，我也能實意，便一年半載不到你房裏來，也是無妨。』丹陽說畢，即叫馬興來抱了毯氈被褥，在前面廂房鋪設床帳，辭了孫不二來到廂房安身。後人有詩言他夫妻分房勇決，故成道亦易。
大道原來不戀情，戀情焉得道功能，
且看馬祖當年事，夫妻分房意最誠。
且說孫不二自與馬丹陽分房之後，不覺半月。一日，喚使女來請馬丹陽同去茅庵問道，馬丹陽即離了廂房來會孫不二。
兩人同到茅庵參見先生問曰：『師傅昨言性是先天之物。敢問先天何所似？』
重陽先生曰：『先天者渾沌一氣也，無色無聲，不識不知，有何所做，有言似者，便非先天也。似之一字，便失妙諦，不可以做言之，但言先天有所似，即著於相也。著於相，便失先天之禮。人言先天在這裏，這裏已屬於不是。人言先天在那裏，那裏也非先天義。說來說去無一物，即將一字來擬議，休說一字是先天，一字原來也不是。你今欲知先天理，筆下與你判詳細。』重陽先生說罷，提筆在手，要判先天妙諦。
不知怎樣判法，且看下回分解。
性本先天最靈物，能煉真性即先天。
|
|
|
2006-7-16 10:11 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#9
七真史傳－第八回 談先天真一妙理 除魔根不二法門
心外求仙路就差，水中月影鏡中花，
先天妙理君知否，只在一心便可誇。
話說重陽先生對丹陽、孫不二曰：『性本先天一物，圓陀陀、光灼灼，雖有其名而無其形，不識不知，難畫難描，有何所似。吾今為汝等勉強圖個形像，汝當自誠。』先生說罷即取筆在手，向紅漆凳兒上，畫了一個圈圈○，於圈圈之內點了一點☉。畫畢，即向馬丹陽、孫不二曰：『汝二人可識此義理麼？』
馬丹陽與孫不二齊聲答曰：『弟子等心性愚昧不能識此義理，望師傅指示。』
重陽先生曰：『頭一個圈兒，是渾渾沌沌，天地未分，日月未判之象，名曰『無極』。無而生有，故於圈內生出一點，是名『太極』。這一點生天生地生萬物，這先天由太極而生，這一點即為一氣，故曰先天一氣。這性從先天而發，發於未有其身之前，著於己沒其身之後。這一點靈性，是不生不滅之根，故曰靈根。這靈根無人不有，只是凡人自昧耳，自昧者自迷耳。自迷本性，遂使妄念齊生，邪侈隨念而入，永失先天，不聞大道也。苦海無邊，何所是岸。嗟乎！悟道者無幾人，行者少實參，先天隨處皆可驗，莫以人心問先天，若以人心問於先天先天原不可得，恃道心問於先天，先天即在目前，人心者即一心暗昧貪求之心也，道心者即天良發現之心也。天良既發現，先天不求而自得也。又要卻病，卻病者非卻風寒暑熱之病，要卻貪嗔痴愛之病，此病一卻，百病不生，可以延年益壽，可以成佛作仙，為聖為賢，今將這一部工夫傳於汝等，當勉而行之。除病之道，要除病根，尋著其根，病不難除也。其病多半從貪嗔痴愛得來，又由酒色財氣所致。是故修行之人，必先除酒色財氣，去其外感，後絕貪嗔痴愛，去其內傷，病根自拔，病體自癒，然後大道可修，長生可得。今指酒字而言，有人知酒之為害於道也，誓必除之。及見酒猶津津以戒自持，或因人勸，或見人行令，而遂有欲飲之意，本不曾飲，而此意一起，即如欲也，此乃酒之病根也。除者須於起意之時除之，方能拔淨其根。有人知色之為害於道者，誓必除之。及見色猶念念以戒自持，或嬌姿獻媚，窈窕呈情，而心意頗動，遂有羨慕之情，本不曾通，而此情一起，即如通也，此乃色之病根也。除者須於起情之時除之，方可盡去其根。可見酒色之病根，皆藏於心意之間，欲去病根之道，先正其心，使誠其意。而病根自斷也。其病根之不斷者，由心意之未正也。心意未正，偶發一念，雖不曾飲，而此意已欲飲也；雖不曾通，而此情已欲通也。先時原無此想，因感外而動內，猶水中之月，岸石激水，水動則月亦與俱動，雖無其實，而形影已搖也，真道不可得也。欲求斷根之法，儒有非禮勿視，非禮勿動，見如不見，聞如未聞；釋有忘人、忘我、忘眾生之語；道有視之不見，聽之不聞之說，此皆可以鋤酒、色之病根也。至於財字難言矣，有因道緣未就，而暫作計較者，有因身家甚窮，而姑求生活者，其勢不得不然。尚有略跡原心之例，其餘若講門面者，有講聲勢赫奕，衣服飲食者，有講田園廬舍者，以及奇技巧淫者，常在名場利藪中打滾，屢於算盤斗秤內苛求，既欲求名求利，又欲成仙成佛，這個樣兒也來學道，豈不可笑。至於氣字，人人未平，剛氣誰人有？正氣誰人養？不過使一切淨氣、躁氣、血氣、俗氣，或於貌上流露，或於言中爭勝，或於事中爭強，或於忿中逞雄，認氣不認理，安有浩然之氣哉！如此等人，也來學道，豈不可笑！此等病根，欲求斷絕之法，儒曰：『不義之富貴於我如浮雲。』又曰：『持其志勿暴其氣。』釋曰：『不受福德，得成於忍。』道曰：『悉破吝貪，慈心下氣。』此皆可以除財氣之病根也。以上四端，欲斬斷病根，必正其心念，儒在乎醒，釋在乎覺，道在乎悟，能醒、能覺、能悟，則天下事看得透徹也。』重陽先生說除病之理已畢。
馬丹陽、孫不二又問打坐之工如何用法。
重陽先生曰：『靜坐忘情，止念心死神活，厚鋪坐褥，寬解衣帶，於子時向東微微盤膝打坐，握固端身，叩齒嚥津，舌抵上顎，耳以反聽，微開其目，以垂眼簾，以神光返照於臍下，故曰玄關。靜坐之工，須止妄念，有一毫妄念，則神不純陽，而功難成也，又要忘情，情不忘則心緒不寧，道亦難成也。厚鋪坐褥者，使可耐坐而身不倦也。寬衣鬆帶者，使氣得以行住也。子時者乃陽氣發生之時也。而向東者取生氣也。盤膝而坐者，收養神氣也。握固者，即拳手以兩拇指掐第三指，為忘形也。端身直脊者，使兩間通達而氣不擁塞也。唇齒相叩，使重樓無耗氣之患。口乃氣竅，口開則氣散，故宜閉之耳。返聽者，耳通精竅，遂於音聲，故返聽而不聞。微開目者，使不生於黑暗也。目為神竅，目傷於色，神從色散，全開則神露，全閉則神暗，故半垂簾也。目光自玄宮返照於臍下，猶天之日月光明而生萬物也。寡言語以聚氣，使氣不漏於口，絕音聲以養精，使精不漏於耳，空色相以凝神，使神不漏於目，故謂之無漏真人也。』
重陽先生講道已畢。又曰：『此乃打坐之工，入德之門矣，不可視為虛妄，汝等當勤而行之，自有應效，休得懈怠，自誤前程。』先生說罷，又格外指撥一番。
馬丹陽、孫不二默會其意，辭了先生，各歸原處，依法行持，漸有應效，以為道止於斯，再不到庵叩求精微，只按照這一點工夫，儘做過了月餘，馬丹陽正在廂房內打坐，只見重陽先生走進來，馬丹陽起身接入，先生坐下語丹陽曰：『大道無窮，取之不竭，用之不盡，要使貫通萬化，不可執其一端，要誠心向道，真心改過，方可有益於身心也。道不向不成，一時一刻不離本體，一言一動必由寸衷，惺惺不昧，念念皆仁，此真向道也，過不改不除，如病在私，則以公心去其私；病在欲，則以理心去其欲，病在偏，則以中心去其偏；病在傲，則以和心去其傲。凡病在此處，即於此處治病，求助如此，隨起隨覺，隨覺隨掃，隨掃隨滅，自然心中和如春風，朗如星月，闊如天地，靜如山嶽，漸漸氣滿神溢，默運乎一元，充周乎四體，不知不覺之間，而大道成也。』
不提王重陽先生與馬丹陽談道，又說孫不二獨自一人正在房內打坐用工，忽見王重陽先生掀開門簾，走進房來，孫不二猛著一驚，慌忙站起身，正要開言問他，只見先生笑而言曰：『道理精微，道法無邊，一體貫通，萬派朝宗，要活活潑潑做來，自自然然行去，方為有功。如你這次冷冷清清，孤孤單單，坐在這裏，總是無益。豈不知孤陰不生，獨陽不長，似你這樣死坐，使陰陽不能相通，怎能懷胎，怎能產嬰兒，我與你講，若要這個不離那個，你若要那個依然不離這個。』
王重陽先生幾個這個那個，把一個孫娘子說得滿臉通紅，羞愧難當，氣得渾身打顫，急忙掀開門簾，跑出外面，到堂前坐下，即喚使女秋香快去請員外來，秋香見主母如此作怒，不敢遲慢，忙到前廂來請馬員外，丹陽正陪著重陽先生講說妙道，忽見秋香慌慌張張走進來，對馬員外曰：『不知主母因何發怒，坐在堂前，叫奴婢來請家爺，有話要說。』
馬丹陽即辭先生曰：『師傅寬坐一時，弟子去便來。』重陽先生將頭點了一點說，你去你去。
不知此去如何，且看下回分解。
不知這個那個理，故起這樣那樣心。
[ Last edited by 弁光谷鳴 on 2006-7-16 at 10:15 PM ]
|
|
|
2006-7-16 10:13 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#10
七真史傳－第九回 王重陽分身化度 孫不二忿怒首師
吾度眾生授真傳，無無有有口難宣，
明知大道非遙遠，人不專心便失緣。
話說馬丹陽聞秋香之言，說孫娘子在堂前怒而不息，要請員外去有話言，馬丹陽即與先生說：『是我孫道友不知因何煩惱，要弟子前去敘話，老師傅你寬坐一時，弟子去了，頃刻就回來奉陪。』
王重陽先生笑曰：『你去你去。』
馬丹陽離了前廂，來到堂中，見孫不二滿臉通紅，怒不可當，馬丹陽陪作笑容，問孫不二曰：『孫道友因何發惱，莫非家人小子冒犯於你，當主人須要放大量些，不必與他們計較。』
孫不二曰：『師兄有所不知，我們把王重陽當個有道之人，誰知那老兒大不正經，適才到我睡房內，說了許多不中聽的話，實是惱人，這道不學了罷。』
馬丹陽問曰：『師傅幾時到你房中來？』
孫不二曰：『適才。』
馬丹陽曰：『這便謊言也，先生從早到我屋裏講道，寸步未移，我也未曾離左右，師傅現在我屋裏，秋香來請我之時，也曾看見，你若不信，問秋香便知。』
孫不二未及開言，秋香說道：『我去請家爺之時，王老先生正在講天論地，說得津津有味，家爺同我走後，不知還在那裏不在？』孫不二聽罷，低頭不語。
馬丹陽恐先生在廂房久候，也不與孫不二再言，急自轉回廂房去了。
且說孫不二悶著一肚子氣，只望請馬丹陽出來，把先生數說一番，出一出氣，誰知反落沒趣，悶悶不樂，也回去了內房。
又月餘，馬丹陽親至茅庵與先生問道，重陽先生曰：『爾且坐下，吾當語汝。』乃浩然嘆曰：『嗟乎！世之修道者，或在事上修，或在貌上修，或在口上修，皆失之遠矣，於道原無分毫。又有從耳目上修，肚腹上修，恭敬上修，一切有為之法皆非道也，有失真道之體，不可謂之道也。其形流露，不可盡言，有近於旁門者，有假託修煉者，有浮華重而鎮靜少者，有心志切而力量弱者，皆各有病，病在這個太輕，病在那個太重，都未由中自然做去，故樂在此而憂在彼，進一寸而退一丈，未有大道之妙趣，而實不知也。總之人心不滅，道心不徹。人心不滅者，未看淡俗情，衣服恐其不華麗，飲食恐其不鮮美，聲名恐其不彰揚，才華恐其不顯露，銀錢貨物恐其不多，田園屋宇恐其不廣，一切不能看淡而有求福之心，時而有欲安之意，時而有貧苦之嘆，時而有奢侈之思，滿腔私欲，此即所謂人心也。不減者，不能看淡世俗使之去也，凡人皆其真性，是有造之道器，可成之根基，卻因不能看淡世俗，而使道心不徹也。所謂道心者淡有也，淡無心，淡美也，淡醜也，淡得也，淡失也，淡毀也，淡譽也，淡生也，淡死也，能看淡一切，便是道心，此心用來修道而道可成，用來降魔而魔自消也，修道者，可不去其人心，而存其道心耶？但願人人皆發道心而成正果也。』
不表重陽先生與馬丹陽論道，又言孫不二自那日在堂前被馬丹陽幾句話，說得他默默無言，回在房內心中不服，若說在做夢，又未曾睡，夢從何來？
況且明明白白見他進來，言語歷歷在耳，為何又說他在廂屋，並未移動。令人揣摩不出是何緣故。
正在猜疑之際，又見王重陽先生揭起簾子，笑嘻嘻闖進來說：『大道不分男和女，離了陰陽不成。』
孫不二讓他入內坐下，自己卻退在門根前站下，開言問曰：『先生不在茅庵打坐，來在閨閣何事？』
重陽先生曰：『因你背了造化爐，靜坐孤修氣轉枯，女子無夫為怨女，男子無妻是曠夫，我今明明對你講，一陰一陽不可無，陰陽配合是正理，黃婆勸飲手提壺，西家女，東家郎，彼此和好兩相當，只因黃婆婆為媒證，配合夫婦入洞房，二八相當歸交感，結成胎孕在身傍，十月工夫溫養足，產個嬰兒比人強，你今依我這樣做，立到天宮朝玉皇。』
孫不二聽了這話，也不回言，竟出門外，將兩扇房門挪來倒扣了，一心要踐前言對質來尋馬丹陽，見廂房門關著，問家僕馬興，馬興說員外往茅庵去了，孫不二聞此言，即向茅庵是來。
且說馬丹陽正在茅庵陪著王重陽先生講道，先生正說到人心要淡，道心要真之處，忽哈哈大笑，對丹陽曰：『你快去！有人尋你來了。』
馬丹陽聞先生之言，恐是有客來到，即辭了先生，出得茅庵，往前廳走，正與孫不二劈頭一碰，孫不二一手將他衣服拉著說：『你去看。』
馬丹陽問曰：『去看甚麼？』
孫不二曰：『你且莫問，去一看自然明白。』
馬丹陽只得隨她一直來到內房門首，孫不二將扣扯開，叫馬丹陽進去看來，馬丹陽不知是何緣故，只得走入內去，四下一望，床帳鋪設如舊，箱筒仍如原樣，除桌椅之外，並無別物，遂問孫不二曰：『你叫我進來看啥？』
孫不二曰：『看你師傅。』
馬丹陽曰：『師傅在茅庵與我講道，那裏又有甚麼師傅？』
孫不二不信，親自進來，掀帳揭被，床底床後，到處尋遍，杳無蹤影，口中不住說是奇怪奇怪！
馬丹陽曰：『有何奇怪之有？這是你道念不純，著了魔也。』
孫不二曰：『師兄說到那裏去了。我生平無雜念，一心好靜。豈有著魔之理？師傅兩次到我房內來，形容宛然在目，聲音然在耳，言語歷歷可記。豈是著魔？』
馬丹陽曰：『先生說了些甚麼言語，你可告訴我。』
孫不二遂將重陽先生兩次入房內說的那些言語，對馬丹陽說了一遍。
馬丹陽哈哈大笑，說：『孫道友，你聰明一世，糊塗一時，這回卻迷了。』孫不二曰：『怎麼是我迷了？』
馬丹陽曰：『學道之人，要虛心下氣，不恥下問，方是得一步進一步，一步高似一步。積絲累寸，積寸累尺，積尺累丈。以十成千，以千成萬，道之妙處不以數計，故曰道妙無窮。你今略得了一點玄功，以為道止於此，每月死守著你這間房子，灰心枯坐，不明陰陽之理，不識造化之機，也不去師傅跟前領教，礙以男女之別，遂起人我之見，先生見你死守此法，總不能了道，想親身來指示你，也是妨於嫌疑，故此陽神出現，分身化度，先生屢對我講一陰一陽之謂道，離了陰陽道不成，這陰陽是陽火陰符之陰陽也，非謂男婚女嫁、治世之陰陽也。這個是言如此妙理，惜妳不悟。那個是言這般玄機，嘆汝不識。獨陽不長者，陽屬火，火多必躁，不能成丹。孤陰不生者，陰生水，水多必溢，不能成丹。此孤陰獨陽者，譬水火不能濟也。總而言之，修道之人，要水火相濟，陰陽貫通，方可還丹。說你背了造化爐者，明說你不明真陰真陽之理也。曠夫怨女，亦孤陰不生，獨陽不長之義也！故明與你講學道之人，不可無此陰陽，此陰陽者乃還丹之妙用。黃婆者真意也！以真意會通陰陽，如提壺勸飲良美矣。真意屬土，土色黃，故喻之為婆。西家女金也，金旺於西，故曰西家。東家郎木也，木旺於東，故曰東家。兩相當二八一斤之數也。金非木之子不剋，木非金之子不生，於陰陽造化，五行生剋之理也。修道者必以意會通，如媒之說合兩家，使金木相逢，兩無間隔，如夫妻之好，洞房者丹庭也，使金木歸於丹庭。金者魄也，木者魂也，聚此魂魄於一處，戀戀不捨，依依相偎，魂不離魄，魄不離魂，似夫妻一般，兩下相當，汞也是八兩，鉛也是八兩。交感是結丹之處，是言魂魄相依，精氣若有所感，凝結其中，如懷胎也。十月者，十是數足。溫養者，火候也。此言精氣凝結，以火候煉成丹，足乃圓滿之謂，工程圓滿，嬰兒降生。嬰兒是真氣所化之神也！此神從泥丸宮出來，上朝金闕而為真人，豈不是神仙麼？』丹陽說畢不二大悟。
欲知後事如何？且看下回分解。
|
|
|
2006-7-16 10:14 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#11
七真史傳－第十回 講三乘演說全真道 損面容甘作醜陋人
既得真傳道可修，三乘妙法任君求。
淵貞當日毀容面，換得金身萬古秋。
話說孫不二聽了馬丹陽之言，是當頭一棒，打破迷網，恍然大悟，如夢中驚醒，嘆曰：『若非師兄之言，險些誤了大事。我平日比師兄穎悟些，怎麼學起道來就不如你？』
馬丹陽曰：『非是你不及我，只因你不去領教，故不如我也。所以說聰明反被聰明誤，許多聰明誤自身，天下事只有學而知之，生而知之者能幾人也！』
孫不二謝曰：『謹遵師訓，從今後當虛心領教。』馬丹陽大悅，自回廂屋去了。過了數日，要到母舅家去祝壽，將禮物辦齊，與先生說明，又邀孫不二同行，孫不二推病不去，馬丹陽只得命家童攜上禮物，自己跨上黑驢，望母舅家去了。
不表丹陽出外，又說孫不二在房內，因馬丹陽說她不肯領教，故此不明道妙。
她記在心中，今見馬丹陽不在家中，眾奴僕俱在前面玩耍，她乃獨自一人來到茅庵，見先生盤膝打坐，他便跪在面前告曰：『弟子孫不二心性愚昧，不明至理，以致兩番失誤，昨蒙師兄開示，方知前言是道，自悔不及，望師原宥，重為指點。』說罷，一連磕了幾個頭。
王重陽先生曰：『妳且站立，吾當與汝言，夫道有三乘，量力而行。今吾講與汝聽，看妳能學那一乘？』孫不二即起來，站在旁邊，躬身聽教。
重陽先生曰：『學道之人，要置生死於度外，破得一個死字，可為不死之人。
上乘者，虛無之道也，一絲不掛，一塵不染，如皓月當空萬里無雲，只一點靈根，能奪天地之造化，可參陰陽之正理，以法煉之，可使有歸於無，以無而又生有也，能與天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。中乘者，秉虔誠而齋戒，奉聖真以禮拜，誦天尊之聖號，諷太上之秘文，一念純真，萬慮俱清，上格穹蒼，萬靈洞鑒，靈光不滅，一點真性，直達虛無，位列仙班，此中乘之道也。夫下乘者，積功累行。廣行方便，濟人利物，多作些好事，常檢點過失，真住自可不昧，靈明原能顯著，或隱或現，與仙無異，此下乘之道也。汝自量力願學那一乘，吾當授汝真訣。』
孫不二曰：『弟子要學上乘天仙之道。』
重陽先生笑曰：『汝心卻大，恐志不堅。』
孫不二曰：『心卻不大，而志甚堅。此身可滅，而志不可奪也。』
重陽先生曰：『凡修道者，要得山川靈氣，故地利不可不擇焉。今東郡洛陽靈氣正盛，應出一位真仙，若到那個去處，修煉十二年，可望成道，汝能去乎？』
孫不二曰：『弟子願去。』重陽先生將她看了一眼，擺了一擺頭說：『去不得！去不得！』
孫不二曰：『弟子捨生忘死怎麼去不得？』
重陽先生曰：『死要死得有益，若死得無益，豈不白送了性命？洛陽離此有千里之遙，一路之上，風流浪子不少，輕薄兒郎甚多，若見妳這容貌如花似玉豈不動心？小則狂言戲謔，大則必致凌辱，妳乃貞烈之性，豈肯受彼穢污，必拚一死以全名節，本欲求長生，而反喪生也，我故云去不得。』
孫不二聞言沈吟半晌也不辭先生，出了茅庵來到廚下，將煮飯的人盡皆支開，親自將火燒燃，把一罐清油傾入鍋內，待油煎滾，然後取一碗冷水在手，把臉兒朝著鍋裏，雙目緊閉，便起心腸，把冷水傾入鍋裏，那滾油見了冷水暴來，濺得一臉都是油點，油點著處皆燙成泡。
孫不二忍著痛苦來見先生曰：『弟子這個樣兒可以去得麼？』
重陽先生一見拍掌笑曰：『妙哉妙哉！世間也有這等大志向人，也不枉我到山東走一場。』先生說罷，即將陰陽妙理，造化玄機，煉陰成陽，超凡入聖之工，盡傳與孫不二。
傳道畢，曰：『大道隱於不知不識。這不知不識工夫，又要待幾分瘋顛方掩得過於人，使人不知我有工夫，不識我有修行，等到大功成就之日方可現身說法。汝待面上油泡痊癒遠往洛陽，也不必來辭我，等你功圓果滿之時，蟠桃會上再相見也。』先生說畢，瞑目不語。
孫不二向著先生拜了幾拜，出了茅庵，只見僕婦婢女從外進來，劈頭碰見，駭得他們大吃一驚，若不是原樣衣服，險些認不出來。當時齊來相間，是何緣故，孫不二說：『我欲與重陽老先生造幾個油餅，恐你們不潔淨，故將爾等支開，我親自動手，誤將冷水傾在液油內，一時躲避不及，故此滿臉都燙成泡，這是我一時災星，不甚要緊，你們不必驚慌。自各去料理正事，勿叫我為念。』說畢，竟歸內房將門掩閉，默思先生所傳的工夫，逐一做去。口訣妙言，從新演來。
過了兩日，丹陽歸來將進門，眾僕婦便將孫不二被滾油燙壞面目對他說知。馬丹陽不勝嘆息，先到茅庵見過了先生，然後到上房來會孫不二。
只見她滿臉是泡，泡已潰爛，黃水交流，把一個如花似玉的面孔弄成一副鬼臉。
馬丹陽一見，未免嗅嘆，遂叫了一聲：『孫道友，妳為何不小心，被油燙成這個樣兒，若了妳也。』話未說完，孫不二圓睜雙眼，將馬丹陽望了一望，大笑不止，走上前一手將馬丹陽拉著說：『你是西王母的童兒麼？他叫你來請我去赴蟠桃大會，我今日便同你上天宮去。快走快走！』說罷，就爬上桌子，手扯窗格，要往上升之狀，忽一交跌將下來，睡在地下，呻吟不止。
馬丹陽忙將她扶起，她卻又哭又笑，馬丹陽見她這般光景，心中覺得有些悽慘，復至茅庵來見先生曰：『我孫道友想神仙想瘋顛了，如何是好？』
重陽先生曰：『不瘋不顛，誰做神仙？』馬丹陽要再問時，先生已瞑目入靜，並不理會。馬丹陽見先生不理，只得出了茅庵，轉回廳前，悶悶不樂。
又說孫不二，一些瘋話，把丹陽支開了，落得清清靜靜，正好用工，做到性體圓明，妙不可言，心地朗然，才識辦道有許多好處，甚是喜歡，即取菱花鏡兒一照，自己也著了一驚！
照見滿臉疤痕，紅黑不一，又兼月餘，未曾梳粧，亂髮蓬蓬，就像一個披毛鬼，分明是鳩盤荼、活夜叉。那裏像什麼員外娘子？
孫不二照罷形容，心中大喜，自謂洛陽可以去也！於是胡亂將衣衫扯破，用些鍋煤向臉上抹了一把，跑出堂前，大笑三聲，早驚動了那些使女丫鬟家人小子，一齊到來，將她圍住。
孫不二見他們靠過來，便往外走。眾使女來拉，孫不二即用口亂咬。
有一個貼心的丫鬟，死死拉著孫不二衣服不放，被孫不二掉轉頭來，照她手上一口，咬出血來。那丫鬟將手一鬆，早被她走脫了。
眾僕婦使女，見她勢頭凶猛，不敢來拉。慌忙報與員外得知。
又說馬丹陽正在廂房內打坐，忽聽外面喧嘩，忙下座來，往外觀看，只見眾僕人來報道：『孫娘子瘋顛大發，跑出外去了。』馬丹陽聞言，猶恐有失，急命僕人快快去趕，自己隨後也來追趕。
且說孫不二，一直走出庄來，那看庄門的人也攔擋不住，她庄前庄後的人，一時認不出是孫娘子，所以被她走脫。
孫不二知後面必有人來追趕，見那邊村外堆有亂草，她便闖入草內，果見馬丹陽同著家人小子僕婦使女趕來，往前去不多時，忽又轉來，仍由原路去了。
孫不二在草內看得明白，見他們走遠了，方才出來，望東南而行。
白日乞討鄉村，夜晚宿在古廟，總是荒涼僻靜無人之處，大樹懸岩，能遮雨之地。若有人來問她，她便天上一句，地下一句，胡言亂語又哭又笑。
別人見她這個樣兒，知她是個瘋顛之人，也就不問她了。所以一路之上平平安安，見正人君子，也問一問路，不上兩月，竟到洛陽。不知果能成仙了道否？
且看下回分解。
一葉扁舟游大海，萬丈波濤不著驚。
|
|
|
2006-7-16 10:16 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#12
七真史傳－第十一回 降冰雹天公護法 施妙算真人指迷
陷溺沈淪己有年，愛河滾滾浪滔天。
修行自可登高岸，何用中流另覓船。
話說孫不二自離了馬家庄，一路之上假裝著瘋顛，行了數月，來到洛陽城外，有個破瓦窯，她便在窯內棲身，常住縣城乞食，裝成十分瘋魔，惹得那些小兒跟到一路，瘋婆子長，瘋婆子短，所以把她喊出了名。
這城鄉內外都曉得她是瘋顛女人，再無人來擾她，因此得安心悟道，合著重陽先生大道隱於瘋顛之言也。
又說洛陽縣有兩個出名的痞子，一個叫張三，一個叫李四，往往姦淫欺詐，無所不為。
屢見孫不二在街上乞食，雖然面貌醜陋，卻也明眸皓齒，若非臉上有許多疤痕，卻也人材不弱。這兩個痞子看在眼裏，記在心裏。
那夜月白風清，滿天星斗，二人從鄉間痞騙良民回來，吃得醉醉薰薰，路隔破瓦窯不遠。
張三對李四說：『我們且去與那瘋婆子作一作樂！』
李四說：『去不得！去不得！我嘗聽人言，若與瘋顛的女人做了事，一輩子倒霉頭，永不得長運氣。』
張三說：『咱們是天神不收，地神不要的人，管他甚麼長運氣不長運氣。』遂不聽李四之言，竟往破瓦窯是來，李四也只得跟他一路往前面走去。
行不數步，猛見頭上一朵黑雲，將近窯邊，猛然一聲霹靂，如山崩地裂一般，從一人頭上震來，嚇得張三李四渾身打戰。
那朵黑雲，條爾散漫，天地昏暗，伸手不見掌，狂風驟起，吹得二人徹骨生寒，一陣猛雨落將下來，在二人頭上如擂鼓一般，打得二人頭昏腦痛。
李四用手要顧腦殼，那雨打在手背上，如鐵彈子一樣，方知不是雨，原來落的是冰雹，人呼為雪彈子，俗名冷子，這冷子打得二人走頭無路，沒處躲藏。
李四不住說道：『活報應！我原說不要來，你強著走來，且看如何！』
張三聽見李四埋怨，心中作惱，忽一腳踩在雪彈子，那雪彈子光溜溜的，如何踩得穩，一溜就是一蛟，慌忙爬起來，又踩虛一腳，又是一撲扒，就像有人推他一般，一連絆了幾絆，絆得頭破眼腫，肉爛血流，只是喊天。
不一會雲開月現，依然星光滿天。
李四雖挨了些冷子，卻不會絆蛟，倒無大損，只有張三被這幾跤絆得頭昏眼花，只是吐舌搖頭說：『了不得！了不得！這瘋婆子犯不得！』
李四說：『你才曉得犯不得，看你下回再來不來！』二人連說邊走，各自回家。
李四把這段情事，對那些流氓痞子說知，一人傳十，千人傳百，因此那些不學好的人與乞丐等再不敢到破瓦窯來。
孫不二在洛陽一十二年，修行悟道：永無歹人相犯，皆賴李四之功也！後人看書到此。有詩嘆曰：
真人在此悟玄功，豈叫狂徒來逞雄。
冰雹降時遭毒打，方知護法有天公。
王重陽先生在馬員外家不覺年餘，外面有幾個村老閑談，說馬員外不會享福，白白將一分家財捨與別人，把一個員外娘子氣瘋了，不知走往何處去了。
內有一個五十餘歲的人，名叫段安仁，說道：「我昨日到他庄裏去會馬員外，門外無人看守，我一進門，並不見一個婦女，盡是些男子。我問員外在那裡，他們對我說在後面茅庵內聽重陽先生講道。我便往後走，見修蓋許多茅蓬，馬員外同王重陽在當中一所茅蓬打坐。馬員外看見我，即出來陪我到前廳敘話。我問他娘子的下落，馬員外說她有她的道，我有我的妙。我又問怎不見丫鬟使女？員外說：『男使之婚，女使之嫁，各立家室，永無欠掛。』我又問修這些茅蓬做啥？員外說：「召集修行人悟道，養真性。」我又問重陽先生怎不見出來？員外說：『他最愛清靜，不與俗人交。』我問畢與員外把事交代了出來。過著馬興，我又問馬興：『你們這庄子，先時多熱鬧，如今為何這般冷淡，好像寺院一般。』馬興說：『你不知道，我家來的這位重陽先生是個活神仙，他不喜歡熱鬧，愛的是清靜。自孫娘子走後，他將庄裏丫鬟使女僕婦等盡付遣去，只留下我們幾個老好在此看守故這般冷淡。』我又問馬興怎見得重陽先生是位活神仙？馬興答我曰：『凡家中的事與從前的事，莫得人對他講他都曉得，這不為奇？還有未來之事以及某日晴，某目雨，他無不知，豈不是活神仙麼？』」
段安仁將馬家庄的話說完，眾村老之內有一個姓潘的老漢曰：『依你這樣講，他能知過去未來之事，我們這乾旱許久，未曾下過雨，何不同去問他幾時有雨？』眾村老齊曰好，即同潘老來至馬家庄。先見馬員外說明來意，馬丹陽即引眾老同到茅庵問重陽先生幾時有雨。
先生曰：『你們村東頭土地廟，牆壁上註得有雨期，你們去一看便知。』
眾村老聽了這話即出庄來。回往本村，向東頭是來，到了土地廟跟前，果見粉壁上寫得有幾行字。
潘老即念與眾人聽曰：『人王面前一對瓜，一顆珍珠照王家，二十三天下大雨，和尚口內吐泥巴。』
後面幾行小字寫著四字破，潘老看罷，笑曰：『這是那些學生娃子在此寫的一首字謎，有甚麼雨期？』
眾村老曰：『是個啥字謎，你猜得著否？』
潘老曰：『我慣懂字謎。怎麼猜不著？』
眾村老曰：『你既猜得著，快猜來我們一聽。』
潘老曰：『人王下加雨點是個金字，王字旁加一點是個玉宇，二十三天下大雨，鬥攏來是滿字。和尚去其和字而留尚字，泥巴土也。尚字加在土上豈不是個堂字，明明是金玉滿堂四字，那有雨期？』
段安仁走上前用手指著二十三天下大雨之句曰：『這明明是雨期，你們偏說沒有，雖然是幾句啞謎，卻有機緣在內，今日十九，隔二十三只有四天，看二十三有雨無雨，便知他靈也不靈。』眾村老齊曰言之有理，於是各自回家去。
到了二十三日，黑雲滿天，大雨如注，從早至午兩方止。眾村人始信重陽先生之神也。
又有北村一人失牛，遍尋不著來問先生。
重陽先生曰牛在南村大樹之上，鴉雀窩內。
那失牛的人聽了這話，忍不住笑說：『偌大的牛，那一點點鴉雀窩如何裝得下？』
重陽先生曰：『你去自可得牛，不必多言。』
那人只得出了茅庵，來在南村，果見大樹甚高，上有雀巢，鄉裏人原會爬樹，即爬上樹去採取雀巢，原是一個空窩，用手扯了一下那枯枝墜來，打在臉上，略一低頭，看見村裏破屋之內栓著一條牛，仔細一攪，正是所失之牛。
這牛趴在破屋裏，外面堆柴草，四圍遮掩，若非從高望下，再也看不見。
其人忙下樹來，心中明白，這村裏原有一位樑上君子，慣做此事，若非先生指示，他到晚間便把牛牽到遠方賣與別人再尋不出。其人到破屋裏各自去把牛牽回。
此話不提，那日西村裏又有幾個人有問事，內有一個十三、四歲的孩子，說他哥哥出門數月，不知幾時回家，因此來問老先生，重陽先生曰：『回去問你媽的手。』那娃子聞言笑個不停。
稍後回得家來，見他媽手自拿著一封書信說：『你哥哥在萊州做生意，帶得有書信回來，帶信人將才走了，你可拆書唸與我聽。』
那娃子拆書念曰：『不肖男書奉慈母，自父去世，蒙母教育成人，今體父志，出外貿易，頗還順遂，目下帳未收齊，不得速歸以慰母心，待秋涼之時，九月半間歸家，侍奉甘旨。』
那娃子未曾看完，拍手大笑說：『好靈驗！好靈驗！』
他媽正要問他，只見門前來了五六個人，不知為何？且看下文分解。
不因漁父引，怎得見波濤。
|
|
|
2006-7-16 10:17 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#13
七真史傳－第十二回 指坐功申明妙理 學真道喜逢明師
恩愛牽纏解不開，一朝身去不相偕。
於今撒手無沾滯，直上瑤池自玉階。
話說西村那娃子，正要將重陽先生問手之言對他媽媽講說，忽見門外來了五六個人，問馬家庄那條路去。
娃子說：『你們問馬家庄，敢莫去會活神仙麼？』那些人答曰正是。
娃子聽說他們幾個要會活神仙便高興的不得了，對他們說不遠，我引你們去。說罷，即往前走。
眾人隨著他離了西村，不一時來到馬家庄，合該有緣，正過著馬員外坐在廳前，見他們進來即起身迎入廳內坐下，便問眾位到敝莊何事。
他們幾人說是來求道的。馬丹陽聞言，即引他們到茅庵參見先生。
內有一人姓譚名處端，號長真子。昔年身染沈痾，王重陽初到山東之時，曾授與卻病之工。將病卻好，一心悟道，遍訪先生，杳無下落。今聽人言，馬家庄出了一位活神仙名叫王重陽，才知先生在此。又約了一個好道的人，姓郝名大通號太古，是本府文登縣人。其餘幾人，也是學好之人，不必表他名姓。
當下譚長真又謝先生昔年卻病之恩，始言今日來學道之意。
重陽先生曰：『法門大大開，去的去，來的來，去者不留，來者不拒。』即命馬丹陽送他們到茅庵第二號去駐紮。
過了幾日，又來了兩個修行人，一人姓劉名處玄，號長生子。一人姓王名處一，號玉陽子，俱係山東人氏。
馬丹陽接見，問明來意，也是來求道的，即引他二人到茅庵參拜先生。
重陽先生命馬丹陽送在茅庵第三號棲止。於是東來一個西來一個，不上月餘，來了數十人。
重陽先生叫馬丹陽與他們議定執事各管一宗，俱有規條，不得擅越，諸事停妥，重陽先生與他們講論坐工，眾弟子分兩班序立，躬身聽講。
重陽先生曰：『人身以氣為本，以心為根，以性為幕。天地相去八萬四千里，人心腎相去八寸四分。腎是內腎，臍下三寸三分是也！正串著一脈以通息也。浮沈息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆閉。天地造化流行，亦不外乎呼吸二字。人呼吸在心腎之間，則血氣自順，元氣自固，七情不肆，百病不治而自消也。打坐之法，每子午卯酉時，於靜室內厚鋪坐褥，於褥上盤膝而生，微目視臍，以棉花塞耳，心絕念慮，以意隨呼吸，一往一來，上下隨呼吸之間，勿遲勿速，任其自然，坐一灶香久，覺得口鼻之氣不粗，漸漸柔細，又一炷香久，覺得口鼻之氣，似有若無，然後緩緩伸腳張目，去耳塞，下座行數步，又側身偃臥，片時起來，啜粥湯半碗，不可作勞，切勿惱怒，以損工夫而傷真氣也。』
打坐工夫不在多，全憑煉氣與除魔。
且將障礙一齊去，勿使心頭有網羅。
障礙不消煩惱聚，網羅不解怎娑婆。
分明至理相傳授，切勿因循自坎痾。
重陽先生講論坐工後，下座養息，眾弟子亦各歸寮，丟下不敘，又表這山東登州府棲霞縣荳村，有一人姓邱名處機，字啟發，弟兄三人，長兄啟明，次兄啟興，父母早喪，這邱啟發多蒙兄嫂看顧，得以成人。
讀過幾年書，也能詩詞歌賦，但無心於功名，一味好靜，常獨坐終日，不與人言談，似乎其中有所得意處，而入莫如其所以然。
兄嫂屢勸他讀書求功名，他使答以讀書原為窮理，豈希圖功名；又欲與之議婚，他又堅辭不肯，曰男子未立豈可以婚姻牽絆。
兄嫂聽他言語不凡，也不敢苦勸，由他自便。
邱啟發嘗語人曰人生在世，苦不尋個出頭路徑，終日爭名奪利，貪妻戀子，無常一到，萬事皆空。人以為世事皆真，於我視之如浮雲朝露，夢幻泡影。
一旦聞聽人言，寧海縣馬家庄有一位王重陽先生，廣有道德，是個大修行人，棲霞縣也有幾人在那裏學道。
邱啟發生平愛的是道，聞聽此言，也要去學道。未得與兄嫂說明，又怕兄嫂不許他去，只得暗地收拾一點盤費，帶了幾件隨身換洗的衣服，悄悄離了家庭，望寧海縣而來。
不一日到了馬家庄。那日正遇馬丹陽當值，問明來意，簿上註了姓名，譚、劉、王、郝等齊來探問，俱皆歡喜說道，如此青年，便能誠心學道，誠罕聞也。說罷，即引他到茅庵拜見重陽先生。
馬丹陽遂將他來學道之意，對先生說知。
重陽先生把他瞧了一瞧，擺一擺頭說：『此人心思太多，過於伶俐，學不了道，早些急自回去罷 : 休得自誤。』
邱啟發跪而言曰：『小子一心學道，並無二意，遠望先生收錄。』
馬丹陽也替他哀求，先生只是不允，說：『非是我不收他，此人苦根甚重，怕他後來受不過磨難，必生退悔之心，不如不收他為妙。』
邱啟發再欲哀告，重陽先生竟出茅庵觀花去了。
馬丹陽等無奈何，只得將邱啟發引到前廳住下，使他打掃廳堂，暗裏也與他傳了些打坐工夫。
一日，啟發對馬丹陽曰：『老先生既不肯收錄於我，我今何不就拜你為師？』
馬丹陽曰：『不可不可！求人須求大人，拜師要拜明師，我不過略曉得一點初工。至於大道，我亦未聞，你且安心住下，我與你慢慢周旋。』邱啟發聞言甚喜，早晚二時殷勤一切，若有支使，聲叫聲應。
住了幾日，把眾人都混熟了，個個都喜歡他，一日跟隨眾師兄到茅庵，只見重陽先生坐在當中，眾弟子兩旁站立，恭聽講說。
重陽先生曰：「吾自到此來，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同歸覺路，在在共出迷津，夫余亦人也，生能好道，少而痴蠢，長而怪異，壯而通神，世之奇吾者，皆以吾為異也！夫吾豈肯異哉！不過蠢耳庸耳愚耳而已！吾何異？不貴不妒，不想不妄，蠢也！不知計慮，不明巧拙，愚也！不言怪異，不落塵俗，庸也！世人說我蠢、笑我愚、責我庸、吾轉痛世人之至蠢至愚至庸，而不知振拔，吾即以至蠢至愚至庸之道，以醒悟世人。汝等不能知，即不知道。故修道者，必自煉心始，然煉於未發，尤貴煉於既發。如游心放心諸雜念心，皆既發之心也。而欲使之寂然不動，殆必守其心、定其心、收其心。夫守心是守其未動時，定心是定其必動時，收心是收其已動時。收之不易，先要隨起隨收，收之愈疾，守之愈堅，守之愈堅，定之愈永，此乃我道門修心之妙！要使此心空無一物。蓋心者即先天一氣之真陽結成，故心屬火，非純陽無陰也。陽中自有真陰，故心形上有三數覆下，下有偃月載上，可見陽非陰不長，陰非陽不生，真陰從真陽，故以心名，所以動一毫妄念，心內就短少一分真氣。一事入心，便添一種魔障，故心一起，即不以小名，是名曰『念』，念字之形，人有二心也。人有二心，不能專一，故百事無成，至於道更遠也。」
重陽先生曰：『心為一身之主，有一無二，若起二心，是謂之念也！此今一萌，便生出許多虛妄之事，而心也不能作主，致使此身陷於沈溺，嘆乎！難以拔度也 ! 』正講之間，只見邱啟發在人叢中聽得高興，連聲稱妙！
先生將他瞪了一眼，遂不再講。眾門人出來盡埋怨他不該聲張，以致先生停講。
邱啟發裝不聽見，恁他們胡怨恨一陣，暗思先生煉心之言，即煉道之訣也！
煉道者苦不先將心煉好，縱有妙道亦煉不成。
於是每日檢點其心，看有差失無差失，有過錯無過錯，一旦見眾師兄不在前廳，必是在後面聽先生講道，他也跑去聽講。
不知聽些甚麼？且聽下文分解。
天下原來無難事，只怕世上有心人。
[ Last edited by 弁光谷鳴 on 2006-7-17 at 11:19 PM ]
|
|
|
2006-7-17 11:18 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#14
七真史傳－第十三回 散壇場學人歸家去 換道裝師徒往南來
磋嘆凡夫不悟空，迷花戀酒逞英雄。
春宵漏永歡娛促，歲月長時死限攻。
弄巧常如貓捕鼠，光陰卻似箭離弓。
不知使得精神盡，願把此身葬土中。
話說邱啟發見師兄道友不在前廳，必然在後面聽先生講道。
他卻往茅庵趕來，果見先生在座上說法，眾門人序立兩邊，他也不進內去，就在門外洗耳靜聽。
只聽先生講曰：『修行念頭，細中有細，有一念之私，即有一毫渣滓在心，有一念之欲，心中即有一大魔障。蓋私欲一起，即失先天。必去私欲，方可存先天。先天者一氣也，私欲起則火動，火動則氣散，氣一散何有先天，又何以審火候？私重則氣敝，又何以復靈機？欲甚則氣枯，又何以得奧妙？其機如此，私念當除不當除？欲念當除不當除？妄念當除不當除？有私念者聽吾言必戒！有欲念者必戒！有妄念者必戒！總要將心養得寂然不動，然後念頭可滅，念滅則私盡，私盡則欲淨，欲淨則陽純，陽純而陰消也，真仙大佛，無不從中得來，皆於念頭處下手，不可視為具談。』
重陽先生正請到精微之處，邱啟發聽忘了形，無意之間說了一聲好。
重陽先生向眾子弟說：『門內說法，門外人聽，試問何人，誰是知音？』
先生說罷，馬丹陽朝外一看，見是邱啟發，即叫他進來，先生一見，怒向馬丹陽曰：『我曾吩咐你打發他回去，為何仍在此處？』
話未說完，只見劉長生、郝太古、王玉陽、譚長真，一齊上前告曰：『邱啟發既來拜師求道，望先生憫念，將他收在門下，早晚領教受誨。』
重陽先生曰：『非是我不收留他，怕他心不真切，偶一受磨難，便生返悔之心，那時道也修不成，反招罪過，不如不收他為妙。』劉長生等又苦苦哀求，邱啟發跪在地下不起來。
重陽先生曰：『爾等既再三薦引，難道我全不准情，你們這般看照他，我即將他收下，與他取個道號名叫長春。』
邱啟發即起來三跪九叩，拜過了先生，又與眾人作禮。先生下座，各歸原處。
又過了月餘，先生吩咐馬丹陽邀齊眾道友到內廳，這回說法，必須於庵外設壇。馬丹陽領了先生之言，即去辦妥。
不一會大眾齊集，衣冠楚楚，禮貌堂堂，同到庵前，請先生上座說法。
重陽先生出了茅庵，上得座來，正容端坐良久言曰：「我教以靜為主，這靜字上可以參贊化育，下可以包羅萬象，我將這靜字為汝等宣說，不但修行悟道可用，即齊家治國亦不可少也！『靜』之一字，妙理無窮，但言靜者多，而知靜者少，故欲靜而不能靜矣，是未尋著靜之根源，靜之根源先要看空世界，靜之門，當從不靜處下斬絕工夫，靜之終當於常靜時用。防備妙法，念頭一起，隨即消滅，滅而復生，不使之生，生而即滅，使其永滅，靜之極，不靜自靜，何嘗言靜，何嘗言不靜。止於至善者，莫過於靜，靜之於斯，泰山崩前而不驚也。非故不驚也，崩前而若未崩前也！美女當前而不動，非故當前不動，而若未富前也。至於動作行為，待人接物，其鎮靜之功，自然有不知其所以然者，父母見之頑者慈也，兄弟見之戾者和也，妻子見之悍者順也，朋友見之偽者誠也，俗者見之粗者細也，士人見之肆者斂也。以此忠君，忠是性分；以此一愛民，是真實之愛，非姑息之憂，有何不行之道，不伸之志哉！斯其非奇也，而奇不可言，不特靜中靜，而動中亦靜，動靜俱靜，道可有成。佛言明心見性，非靜不能明與見也；儒言窮理盡性，非靜不能窮與盡也；道言修真養性，非靜不能修與養也。靜者三教之命脈，不特此也。試看一日非夜之靜，無以為晝之動之本：四時非冬之靜，無以為春之動之本，是道本於靜，自然之理也。道本自然，舍靜從何入門？」
重陽先生說這靜字，是三教不離的工夫。
士農工商、王侯將相，都要由靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得。
父母能靜，而子自孝；君王能靜，而臣自忠；弟兄能靜而和睦，朋友能靜而信實，夫婦能靜則順從。
把這靜字說與眾門人聽，明知這數十人之內，只有邱、劉、王、譚、馬、郝六人才肯專心悟道，其餘那些人俱是始勤終怠，有起頭無結尾，算不得正經修行之人，後來難免爭名奪利之行。
故將這鎮靜之工說與他們一聽，使他們得這工夫，消一消乖戾，習一習涵養。
雖不是超凡入聖，方可以修身齊家，不失為好人也，不枉到此投拜一場。
且說邱長春聞聽先生把這靜字，說得自自然然。透透徹徹，有許多好處，不禁心頭發軟起來，手舞足蹈，卻被先生看著，怒指長春而言曰：『你這人聞道不進，如理不悟，徒以聰明顯露，伶俐施逞，不能隱忍潛藏，只知使巧弄乖，非道器也！我幾次說法，被汝越規犯矩，我今當遠避汝於東南，免得你常來擾我。』
遂對馬丹陽曰：『我明日要往江南訪道，只要劉長生、譚長真、赦太古、王玉陽四人同去，汝可照理家園。其餘諸人任他們或行或止，聽其自便。我此去多則一年，少則半載，才得歸也。』
先生這話吩咐出來，或惹動了眾門人思家之心，有的要回去看望父母，有的要回去顧盼兒女，連夜收拾包袱行李，只等天開亮眼，都來與馬丹陽告辭，更託轉覆先生。馬丹陽少不得送他們出庄去，大家拱手一別。
馬丹陽轉回茅庵，重陽先生吩咐馬丹陽，取出五件袖衣，五個蒲團，道帽棕笠芒鞋草履岩飄便鏟一切等物。
重陽先生與劉、郝、王、譚俱換了道裝，道家打扮，趁著天色未曾大明，悄地出了馬家庄。馬丹陽送出度外，回身轉來，只見邱長春作揖告辭。
馬丹陽問他何往？邱長春曰：『我要去跟隨師父。』
馬丹陽曰：『師傅見不得你，因此才走，你今趕去，必要受氣。』
邱長春曰：『師傅豈當真見不得我，不過願我學好，我若不去，豈不辜負師傅一片好心？』說罷就走。
馬丹陽叫曰：『快回來，我有話與你說。』
但不知說些甚麼？且看下卷分解。
諸人私家各自去，長春戀師趕將來。
[ Last edited by 弁光谷鳴 on 2006-7-17 at 11:22 PM ]
|
|
|
2006-7-17 11:20 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#15
七真史傳－第十四回 試凡心屢施叱責 順師意常秉皈依
去惡猶如解亂絲，靈心自有解開時。
若教錯用些兒力，萬劫千生莫了期。
話說馬丹陽叫邱長春回來，言曰：『先生眾師兄皆改換道裝，方可遠遊，你這個樣兒仍是俗家打扮，如何去得？我有袖衣道帽，你可穿戴起來，便可去也！』
邱長春聞言大喜，即時穿上袖衣，戴了道帽，又將馬丹陽的蒲團便鏟岩孤一齊拿上來追趕先生。
走了一會，遙見譚、郝等隨著先生緩步而行，長春見鄉間有人吃早飯，他暗想：我們走得早，未曾用飯，不如我去化些齋飯，供食師傅。
從未化過緣，又不知怎樣化法，管他，老著臉站在人家門口，將飄岩含在手中，卻怪黃犬一吠，就有人出來一望，轉身進去，滿滿的裝了一碗粟米飯來，傾在他岩瓢內，長春歡天喜地，又化了兩家，飄已裝滿，雙手捧著來趕上先生。
且說重陽先生走了多時，到一大樹下緩息，問劉、郝等可曾帶得有盤費嗎？
劉長生答曰：『因先生走得太急，我等一時忙追，未曾向馬師兄討得盤纏。』
先生曰：『既未曾帶盤費，各自化飯吃去罷，我在此等候。』四人聞言，各拿岩孤化齋去了。
重陽先生獨坐樹下，忽見邱長春捧一飄飯來供養先生。
重陽先生怒曰：『誰教你來擾我，我受不起你這供養！』長春再三啟請，先生全然不理。
稍後，劉、郝等各化得有些齋飯來請先生用，先生將劉長生所化之齋吃了一些便不用了。
他們俱已食託，同齊起身，行了十餘里，天色將晚，見路旁有座冷廟，即進廟去。打掃潔淨，鋪下蒲團，打坐一夜。
次日師徒大人又往前行。
邱長春在後邊沿路化齋，遇著一家善人叫他吃飯，長春曰：『我有師傅在前面，他老人家未屹，我焉敢一受用？』
那家善人說：『這也無妨，你且去吃，我與你另收拾些潔淨齋飯，拿你岩飄裝端去供養他也不為遲。』
長春見他說得有理，便上席去。飽餐一頓，然後下來與善人道謝，果見岩孤滿盛齋飯，雙手捧著，往前趕來，見先生相隔不遠，只叫師傅慢走，弟子送飯來了。
重陽先生裝不聽見，只顧前行，長春放大步是來趕上先生，將飯食捧上。
先生將飯食看了一眼說：『此乃一家之食，我無功可受，豈不問一瓢千家飯，孤身萬里遊乎！』長春聞先生之言，默默無語，轉眼之間先生往前去了。
心想把飯還那善人，一去一來就耽擱路程，想吃了肚腹又飽，無奈何拖著岩孤，隨後而來，端得兩手酸麻，周身流汗，方兄眾師兄同先生坐在前面石上用齋，幸喜他們所化飲食甚少，他即將這一瓢飯與他們奉上。一人吃上一點，才把這飯吃完。
是夜又宿古廟，長春心中暗想，我師傅是陝西人，不喜愛飯食愛吃饃麵，我明日去化幾個饃來供養於他。
是夜主意打定，到了次日，果然化得幾個白麵饃來敬先生。
重陽先生怒曰：『我原說不吃你的，你苦苦擾我，卻是為何？』說罷，將岩孤奪過往地下一摔，險些把岩孤摔破，那幾個蒸饃滾在坎下，邱長春忙將岩瓢拾起，把蒸饃入瓢內，看先生時已走遠了，他即隨後趕去。
看官你道重陽先生為何這般凌辱長春？
因他是幼年學道，不比劉、郝、王、譚是化了氣質的人，若不深加琢磨，焉能使其成器？正所謂磨他種性，誰知長春根基深厚，屢受叱責，並無一點怨恨之心。
王重陽先生師徒幾人，走了兩月有餘，是時天道寒冷，他們在鄉間化得有幾捆柴草，是夜雨雪十分嚴寒，他們取了一些柴草來燒火烤。
重陽先生一見心中作惱，是來將那幾捆柴草一齊拋入火內，霎時燒著烈燄騰騰，火星亂飛。
重陽先生拿著便鏟，將柴草按了幾下，火燄頓滅，濃煙亂冒，熏得他們走頭無路，廟子又窄小，風往內吹，邱、劉等被熏不過，只得出山門外避一避煙，一個個揉眉擦眼，都說好煙人！好煙人！
先生見他們出去，即將山門閉了，蒲團移於門下抵門而坐。
他們在外站了一會，到不煙了，卻又寒冷起來，轉過身推門，那裡推得動，又不敢喊叫，都在廊簷下坐著，忽一陣雪風吹來，冷得他們幾個戰戰抖抖。
劉長生說：『先生傳得有火工，我們大家何不做一做，以消嚴寒。』
長春與眾道友做起工夫來，閉息聚氣，搬運起來，不一會，不但不冷，反覺熱起來。
一會兒天色明亮，見山門已開，大家入內，只見先生坐在蒲團上，怒而不息，向他們言曰：『汝等畏熱懼冶，貪生怕死，棄真求假，貪烤假火，而不肯運真火，苟圖安然。而不深用工夫，這般懶散，如何修得成道？若不重重杖責，畢竟始勤終怠。罷即命王玉陽把戒尺拿來，每人責打二十，以戒將來。』劉、郝等聞言面如土色，不敢回言。
邱長春跪在先生面前說道：『是弟子一人之錯，與眾師兄無干，我情願受責，望師傅赦卻他們。』
先生曰：『是你願替他們受責，每人二十，總數算來，該打一百。
劉、郝等齊來求饒，先生嘆曰：『等互相告免，吾焉有不釋之理，但下次不可如此，恐自誤前程也。』言罷，即將戒尺丟在地下，又對劉長生曰：『一時性起，執意南遊，至此興盡，仍欲北還，即刻起程，勿容擬議。』
說罷，便往外走。邱、劉等慌忙收捲蒲團，拿著便鏟，與那看香火的老漢告辭已畢，隨後來趕先生，仍由舊路轉回山東，不久到了寧海縣，來在馬家庄。
邱長春先去報與馬丹陽得知，丹陽慌忙出來迎接先生入內，仍後面茅庵住下，一向無事，不必納言。
過了月餘，那些門人聞聽先生歸來，一個個又來學道，依然熱鬧起來，先生想出個妙法要遣散他們。
不知如何遣法？且看下回分解。
不將假意遣開去，焉得真心悟道來。
[ Last edited by 弁光谷鳴 on 2006-7-17 at 11:24 PM ]
|
|
|
2006-7-17 11:23 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#16
七真史傳－第十五回 示羽化先生歸隱 送靈櫬門人服勞
風旛動處原非真，本性圓明是法身。
解得拈花微笑意，後來無處著纖塵。
話說重陽先生見那些學道之人，依然聚集，察其中並無真心向道之人，不過徒沾虛名，指道為由，欲人知他在修行悟道，其實並無一點道念，苦不便他散去，人必以假亂真，使法門不得清靜矣！
想出一個妙法來，點了一點頭，忽然大叫幾聲：「不好！不好！」
驚得那些人齊來相間，先生曰：『我不該出門，在路上受暑溼之氣，使我心頭結鬱，身上起泡。』
解衣與眾人看，果然心頭腫起，渾身是泡，慌得馬丹陽與邱、劉等忙士求醫尋樂，一連請了幾個名醫，用過妙藥數劑，總不放驗。
又過兩日，泡皆潰爛，膿水交流，臭氣難聞，那些學道修行之人背地私議說：『重陽先生定然無道，自身難保焉能度人？病都卻不了，怎得成神仙？我們各自回去罷！免得耽誤大事。』
於是陰是一個，陽走一個，不上兩日，走得乾乾淨淨，只丟下邱、劉、譚、馬、郝、王、六人，日夜服伺。
先生見眾人走完，遂叫他們、六人近前吩咐曰：『我明日午時必死，但我自到此來，把馬鈺一項銀錢，被我用濟貧苦又幫湊別人埋葬嫁娶，以及遣嫁使女丫鬟，圓成家人小子一切聘禮，化費銀錢若干。又供養這些來學道的人一兩年，故此將銀錢盡行用完。如今庫藏一空，我死之後，若辦喪事，必要當田賣地，但依我吩咐，不許化資銀錢，我若死時，也不須悲哀啼哭，休得祭奠開弔，只要幾塊薄板，裝著臭皮囊，使邱、劉、王、譚、郝五人，輪流抬回陝西終南之下，繩索斷處，是吾葬身之所，不得有誤，若背我言，我必不安。』邱、劉等聞先生之言，啼噓欲泣！
重陽先生曰：『勿作此兒女之態！』先生雖如此吩咐，邱、劉諸人不免含愁生悲。
到了次日午時先生衣冠整齊，端坐蒲團之上，喚邱、劉、譚、馬、郝、王六人近前講曰：『性命雙修之法，要內外俱有，缺外功則德性不全，缺內功則本源不清，夫外功者平生居心，須使無虧，一言必謹，言有功也。一行必慎，行有功也，一事不苟，一介必嚴，莫非功之所積，功之所推。夫內功者何？惺惺勿致於昏昧，防意如防城之險，空空不著一物，守心更比守身之嚴。時而天人介於幾希，天人即交戰之會也。吾將內功重而言之，蓋內功不可以色見，不可以看求，不可以僥倖，不可以苟安；掃去一毫之色相，即有一毫之陽主；掃去無端之色相，即有無端之陽生。將色相掃毒，不留生了芥蒂，則純陽之體也。有等修道者，非不信心堅固，而弊在速成，工夫未到，便思證果。又有習吾道者，非不加意盤旋，而弊在安閒，日日淹淹欲睡，時時悶悶不樂，精神不振，艱於行持，不肯用工，豈不知一長一技，用盡無限心機，方得隨心應手，半絲半縷，費盡了許多氣力，方稱心而足意，岩學精仙者不下苦工乎！』
重陽先生說畢，又取一書，名曰『韜光集』，乃先生親手所著，內有晦跡之道，隱逸之妙，付與馬丹陽曰：『汝等、六人，當於其中探討至理，知之非難，行之為難，必勉力行之，無負我心！汝孫道友，道果將熟，不必掛念，只有邱長春功行尚少，汝當指示一二。劉長生色相未能盡空，另有一番波濤。郝太古東遊西返，所見之處，即了道之地。譚長真遇顧而通玄。王玉陽逢姚以入妙。邱長春石番溪邊苦根盡，龍飛門上大丹成。』重陽先生說罷，一笑而逝。
邱、劉等謹遵先生遺訓，不敢聲張，依法入殮，用繩索將棺捆定，尋了一根扛子，兩個橫擔，到了次日早晨，邱、王、譚、郝四人，抬起靈柩便行。
劉長生背著行李，隨後是來。馬丹陽送了二十餘里，臨別之時，在身傍取出一包散碎銀，約有四五十兩，交與劉長生曰：『家中銀錢，被先生做好事用盡，一時備辦不出，上有這點散碎銀，以作盤費，路上簡省一二也得夠。葬師之後，急速轉來，咱們師兄道友，同在一處修行。』
劉長生將銀接過，逐與丹陽分離，行不數里，見有許多人拿著寸香片紙攔路祭奠，劉長生近前一看，都是先生門下學過道的那些假修行。
劉長生遂一稱謝，誰知重陽先生在生之時，生平見不得假修行人，今日仙逝，真靈不昧，見了他們猶然犯惡，從棺木內放出一股臭氣，臭得人人掩鼻，個個發嘔，站立不住，胡亂磕了幾個頭，一齊走了，那臭氣也息。
邱長春與郝太古等抬著黨柩，仍往西行，走不上十餘里有人攔路送飯，邱、劉等以為與先生往年有交識之人，今聞先生歸天，特送頓把飯來，盡個人情，不足為怪，忙放下靈柩，便來吃飯，吃罷，道了一個謝字，抬上又走。
行不多時，見路旁有座古廟，便抬不動了，即將靈柩落坪，在廟歇宿，次日天明，又抬到了早飯時候，又有人攔路送飯，午飯時候，也是一般，天晚即有冷廟棲止，如此走了月餘，到了陝西邊界，邱長春暗想這事，可不奇怪！
天地間那有這般湊巧的事，近處以為是先生相識之人，盡一盡情，未可料得，如今走了許多遠，還有人攔路送飯，其事真乃奇異，心中正在默想，時當晌午，忽有人送飯來，請他們吃飯，劉、郝、王、譚與人道謝畢，即取碗筷用飯。
邱長春把送飯之人，扯在一邊問曰：『你怎知我們到此，送這飯來與我們吃，又是何緣故？』
那送飯之人說：『從早有一位穿黃衣的老道長，在我們村襄來慕化說，他有五個徒弟，從山東送靈柩過此，要擾主客一餐，我那主人最是好善，聽了此言，故使我送飯至此。』
長春聽罷記在心頭，到次日早飯時節，推說肚皮疼痛，要往前村討碗滾湯喝。求劉長生幫抬一肩，長生應允，便將行李交與他，接過扛子抬著，邱長春背起行李，放開大步往前走有數里，果見一位穿黃道袍的老人，像是先生模樣，往前村裏去，邱長春趕緊幾步，跑到跟前，一手扯著道袍，跪將下去，口叫：『師傅慢走，徒弟在此侍候。』
重陽先生掉轉身來，怒容滿面，責長春曰：『你這造業徒，不知天地盈虛，消息晦跡之道，一昧施逞乖巧，漏洩仙機，以此推來，日後又要多用三年煉魔之功，是自取其咎也。』言畢化清風而去，長春正在悔悟，又見靈樞來了，忙去接過扛子抬工，仍將行李交與長生，自此以後永無人送飯，若不是馬丹陽所送銀兩做盤費，難免受餓。
又走了半月，始到終南，然繩索齊斷，靈柩墜地，長春用目一觀，見前面村外站立一位老翁，即走去施了一禮，未及開言，那老翁反問曰：『你們可是從山東抬靈柩回來嗎？』
邱長春答曰：『正是！老伯何以得知？』
老翁曰：『我昨夜夢見王孝廉說他已死，徒弟五人抬靈柩，從山東到此，要求我捨一穴之地，埋葬其身，我想昔日與他同在省城科舉，咱二人甚是知交，遂隨口應允，我又問他幾時埋葬，他言今日午時，我醒來方知是夢，半信半疑，出來看望幾遍，才見你們抬著靈柩，正落在愚老地上。』長春亦將先生繩索斷處，即是葬身之言，對老人說了一遍。
老翁甚喜，即入內去喚了幾個莊漢出來，各帶揪鋤擢箕等物，來在靈柩跟前，將棺移過，即於其處打井安葬，頃刻累成大墳。
邱、劉等叩謝了老人，又與眾莊漢道勞，那老人又請他們師兄弟友到村內，款待了一頓齋飯，然後邱、劉等與老翁告辭，又問明大魏村路徑，大家打一個拱手而去。
不知此去如何？且看下回分解。
訪道東行真道成，送師西歸大事畢。
|
|
|
2006-7-17 11:25 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#17
七真史傳－第十六回 大魏村三老談往事 晉安橋一言指迷途
萬轉身如不動舟，風翻浪湧便難收。
臨流執定嵩和舵，一路輕帆到岸頭。
話說邱長春同眾師兄到了咸陽大魏村，見屋宇破壞，村落荒涼，有三位老人坐在一個廟宇門口，長春上前深施一禮。
便問王孝廉的居宅，內有一位鬚髮皎然的老人便說：『你問王孝廉的居址，敢莫有啥瓜葛？』
邱長春曰：『他是我們的師傅，在山東傳道，羽化昇仙，我們幾人送他靈柩歸來，昨在南山之下討地安葬，今者欲回山東，故到此問一問他家人口。可以平安否？』
老人聞言，嘆了一口氣說：『你師傅是我宗兄，我排行第三，人呼我為王三老，自我宗兄離家之後，周氏嫂子憂慮成疾，因病身亡，他兒子秋郎，跟著岳父去了，一年半載回來一遭，他家現時無人。』
長春又問：『這村子如何這般敗壞？』
王三老又嘆了一口氣說道：『自我宗兄走後，村內莫當事的人，他們都是各顧各，有事來了，無人出頭料理，自隨別人攪磕，故此越攪越爛，越好越窮，竟將這村子敗壞，後來聽說孝廉成了仙，都說他把風脈拔去，輕輕將這罪過移在他身上。』
長春又問：『怎知他成了仙？』
王三老指著廟宇道：『這是南北幾村與他修的廟，你們進去一看便知。』
長春同眾師兄進得廟來，果見上面塑的師傅神像，儼然如生，齊上前禮拜，見匾額上寫著『挺乎人豪』四字，左右對聯題曰：『顯道術於咸陽，噀酒滅火，垂恩光於故里，施符驅瘟。』
邱、劉等看畢，不知其故，便問三老怎樣驅瘟滅火？
三老曰：『那年我們這一方瘟疫流行，傳染甚重，人人驚恐，忽有一位黃衣道長，硃書靈符，遍地鄉村，並不取分文，得此靈符貼於門上，瘟疫頓消；又聞人言咸陽市下起火，燒著民房，撲之不滅，見一位道長，也走身穿黃袍，從酒店內出來，手中擎著半杯酒，喝了一口，向火噴去，其火自滅，市人感他救火之功，都來問他名號，他言三橫一直走姓，三士張口為名，說罷，飄然而去，轉眼不見。過後有人識破這兩句話語，三橫一直王也！三士有口吉也！說他定是王哲。這話傳到我們村裏，方知他成了神仙。我們有個族嫂，人呼為王媽媽者，臨終之時，也說『孝廉叔子，身穿黃衣，來接我去。』
故此南北幾村，感他護庇之恩，倡修這座廟宇，以酬其德，左壁廂懸有木牌，以祀其事，一看便知。
劉、邱等同到牌下仰面讀其文曰：『蓋聞有勤勞於國者祀之，有功德於民者祀之。我村王公諱吉，異人也。幼年讀書，壯歲習武，自舉孝廉後，托病中風不語。人莫窺其動靜，養病一十二年，未出門前眺望，自一旦失去，不知何往？四處探訪，渺無蹤跡，嗣後起瘟疫，公施符救免，保全性命頗多，鄉人均沾惠澤，又於咸陽市上噀喫酒滅火，謎語留名，度寡嫂而升天，祐鄉人以多福，公既不忘鄉里，而鄉井之人，豈負公哉！況有驅瘟滅火功德，於民祀之，未為不可。故邀集鄉人公議，倡修殿宇裝神像，歲時祭祀以酬其勞，是以云爾。』
邱、劉等看畢，嘆曰：『先生神機莫測，變化無窮，非我等所知也！』
又見王三老向著一個小廝耳邊，不知說了些甚麼語言，小廝點頭而去，不一會同一莊漢提著一個藍子走來，內裝麵食之類，請他道友幾人受享。
劉邱等才說了一個謝字，王三老曰：『勞你幾位送宗兄靈柩還鄉，又來探望他家，無好款待，不過便飯，當不得一謝。』
邱、劉等見他這樣講說，即來吃飯，是夜歇在廟中。
便有許多人來相間，次日天色將明，有七、八處送飯食來，他們道友幾人，那裏吃得許多，不過每家用上一點，領一領情。
劉長生與眾道友商議，將馬丹陽所送的盤費銀，還剩有十餘兩，拿來交與王三老，以作培補先生廟宇之用，眾道友稱善！遂將銀交與王三老，說明其意，王三老將銀收託，邱、劉等即告辭起身。
離了大魏村，走有十餘里，到一大樹下，大家坐著緩息。
譚長真曰：「我們送師西歸，大事已妥，若再到山東，也不過把馬師兄飯吃些，錢用些罷了。常言道『世無不散的筵席。』又曰：『道不戀情，戀情非道。』久在一路，豈不聞三個成群，五個結黨，反惹物議，大有不便，不如各走一方，得以自由。」
王、郝等曰：『師兄之言，是也！』
於是劉長生往東南而去，王玉陽西南而去，譚長真往南走，赦太古向東行，邱長春見他們把幾條路走完，他也無走處，就在這陝西地方，募化度日，若志修行。
這且不表，單說郝太古遊到晉地，見一座石橋有八、九洞，橋下根腳俱是生成的磐石，每到秋冬河竭水枯，常有那逃難飢民在橋下歇宿。
郝太古見橋下甚是潔淨，正是水枯之時，他便在橋下打坐，起先無人知覺，倒也清靜，後來漸漸有人知曉，遂惹下牽纏。
感動了近處居民，見他終日打坐，知是修行之人，故此常與他送些饃饃餅餅，他怎麼吃得許多，剩下的就堆在面前，被那些鴉雀老鴉，你琢一片，我琢一塊，飛在半空或掉下來落在水內，或墜於路上，那些小娃子看見，便撿來吃，尋蹤捕影，來在橋下，到太古面前玩耍，見他坐著不動，猶如泥塑木雕一般。
那些小兒耍熟了，就把他當菩薩要蓋廟。便撿了些石頭瓦塊，在兩邊砌起做牆。又折些樹枝在上面為樑，址了些草蓋著。每日在家中吃了飯，便邀約一路到橋底下來，向著郝太古磕頭作揖，嘻笑喧嘩鬧個不休。
郝太古是有涵養的人，並不在意，恁他們翻騰吵鬧打跳，總不理睬，這也算得鬧中取靜，不為無益。
一日前村辦觀音蓮臺會，那些小娃子看會去了甚是清靜。
郝太古見一人在橋下磨磚，磨一會又拿起向臉上照一照，照一照又磨，磨一磨又照，如此數十次，把一塊磚磨消化了，又取二塊來磨。
郝太古見他磨了半日，以為把磚磨個甚麼器皿，今見他將磚磨成泥漿毫無所用，又欲磨二塊，恐他自用工夫，有心指撥於他，遂問那麼磚人曰：『你磨這磚意欲做個器皿乎？』
其人答曰：『然也！』
郝太古便對他說：『你要做器皿，先須立個成心，或鏟高而削平，或取力而就圓，依乎規矩，才成巧妙。你今不取法則，胡亂磨怎得成功？我且問你到底麼個啥器皿？』
其人答曰：『我想將磚磨光亮做個鏡兒，早晚照一照面容。』
郝太古聞言笑曰：『磚乃瓦尼，非銅非鐵，焉能磨得光亮，豈不白費工夫？』
那人大笑：『依你這樣講，說我這磚既磨不成鏡，你那坐又焉能成仙？你如此枯坐，無異我之磨磚也！』
郝太古聞言猛吃一驚，慌忙站起身來，急趨上前，意欲請教，那人飄然而去，不得與言談。郝
太古知是異人到此，指點枯坐無異，收拾行李，離了晉安橋，望幽燕而去，有請嘆曰：
磨磚枉自用工夫，兩下俱為費力事。
靜坐孤修氣轉枯，一言提醒破迷途。
不表郝太古北遊，又說長真南行。一日來在隨州之地，天色將晚，並無古廟涼亭，又無招商客旅，見路旁有一座大莊院，房屋甚多：意欲前去借宿，隨便化點齋吃。
將走到莊前，只見門內出來一人，便似掌櫃的樣子，此人姓顧名足成，號裕豐，昔年也是好道之人，因被那些不學好的道友裝神仙騙哄他的錢財，上了好幾回當，所以見不得道士，正是前頭打沙子，嚇怕後頭人。
且說顧裕豐見譚長真往莊上來，使高聲喊叫道：『道長不用來我這裏，僧道無緣！』
譚長真將他看了一眼，意欲開示於他，不知他受不受開示，且聽下回分解。
|
|
|
2006-7-17 11:28 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#18
七真史傳－第十七回 戲喜紅定計脫身 難渾然當真盤道
心境原來要朗明，莫因一事誤平生。
昔年普被假人騙，今遇真人認不清。
話說譚長真見顧裕豐有幾分善氣，意欲開化他，誰知顧裕豐不等他開口就先說：『道長不必多言，你們那些話我是聽厭煩了，即使你說了，我也不信，我是被你們哄怕了，那有甚修行人，依我看來，盡是苟圖衣食之輩。』說罷，竟入內去，再不出來。
譚長真聽了這些話，把道門說得全無道氣，有心丕振宗風，抬頭一望，天色已晚，他就在莊門口打坐，到了天黑時候，那些莊漢催逼他走開，提了一桶冷水，依門口潑濕，將門開了。
譚長真見他們如此作惡，便不到他門前去，即於路旁打坐。
是夜天又下雪，堆積尺餘，天明之時，那些莊漢出來一望，見譚長真坐在露天壩裏，周圍白雪堆積，奇怪的是竟然身邊毫無片雪，即報與裕豐得知。
顧裕豐聞言，親自出來觀看，走進他身邊覺得熱氣近人，知是有道之士，即請他入內待以客禮，說道：『非我不信道，只因道門無好人，便您老人家這樣苦志修行，誰不尊敬？我今願供養你，就在我家中住下三年、五年，十年、八年，我都喜歡。我明日選一個良辰，要拜你老人家為師，不知您老人家可應允否？』
譚長真本要開化他，今見他略起信心，猶未大於敬信，如何不允，於是點頭應允。
顧裕豐大喜，即命家僕在後面打掃一間房子，即請譚長真入內，打坐恭玄，每日齋荼齋飯，供養不缺。又使丫髮喜紅常與譚長真端湯遞水，真乃道真德貴，妙理無窮。
光陰迅速，經過大半年，不見顧裕豐來求道問埋，揣他心意是好道並不是學道，欲使人受他供養，替他造福，替他修行，他卻享受現成福德。
譚長真識破這個機關，便不願在他家受供養，屢次告辭欲行，顧裕豐苦苦相留，那裏肯放他走，反吩咐家中人等小心看守。故此譚長真連走幾回，都被他們留下來。
譚長真因為走不了，便想出一條妙計，必須如此方能走也。
不一會喜紅送茶來，譚長真故意將她手腕捏一把說：『妳這手兒好白淨呵，令人愛煞！』
喜紅臉上泛紅，勉強答曰：『自得如漆一般，師傅休得取笑。』說畢，便往外走。竟到上房說與顧家娘子得知。
這娘子即對丈夫曰：『譚師傅調戲我們的丫髮，也非正經修行人，可使之去。』顧裕豐聞言不信說：『這是喜紅不耐煩服侍他，故造成這些浮言。』娘子見丈夫如此說，反將喜紅罵了幾句，喜紅不敢再言。
過了兩日，顧裕豐見喜紅與譚長真送荼去，他卻跟在後面，窺其動靜，果見譚長真挪住喜紅的手，笑容可掏，說道：『妳這手兒如玉之白，似綿之軟，真愛煞人也！』
裕豐在外一聞此言，心中大怒，便要趕他出去，又想他曾屢次欲走，是我再三相留，今又逐他，顯我不仁，不如寫幾句話兒貼在壁上，等他看見，他要知趣，定自然去，我只吩咐手下的人不必攔擋他，便是好主意。
不表顧裕豐暗裹鋪擺，又說譚長真次日坐到早飯後，不見喜紅送茶送水，如是計已靈用，即走出來一望，見門上貼著一張紙帖兒，上寫著四句話曰：
西風晝夜飛雪花，冷坐蒲團形影斜。
休羨今朝手似玉，迥思曩昔身如蛙。
譚長真看罷，笑了一笑，走進房內，見桌子上有筆墨，取筆在手，復出外來，向他紙帖上也寫了四句話，寫畢，入內收拾單行，一直跑出堂前，連叫了兩聲謝，無人答應，逕出莊門向南而去。
遊了兩年，始往北還，此是後話不表。
又說顧家那些奴僕，因主人曾吩咐譚長真出來不須擋他，儘他自去。
因此見譚長真出來，都各迴避，待他走後，才報與主人得知。
顧裕豐聞言，來在後面。見他原紙帖上添了四句話在尾後，你道那四句？
休言雪月與風花，心正豈愁形影斜。
不說喜紅手若玉，此身定作井中蛙。
卻說顧裕豐見了這四句話，方知譚長真調戲喜紅是脫身之計也，磋嘆不已。
此話不講，又表王玉陽自大魏村與眾道友分離之後，遊到房州地方。
這房州北路有位官人姓姚名崇高，曾做過新安遊府，因看淡世情，告職還鄉，樂享田園。生平最是好道，見了出家人就如遇親人一般，管他有修行無修行，都要談敘一番。他附近有個『遇仙觀』，觀內住持也是道家，凡去來僧道，常在觀裏留宿。他曾預先囑吩觀主，凡有修行學好之人，必通知於我，觀主應允過了。
一天，來了一位不僧不道的修行人，自稱有道之士，常在人前賣弄神通廣大，說他有九十六歲，曾遇著張三丰數次，又會過呂洞賓幾回，達摩是他師傅，濟顛是他良朋，也會坐工一兩天不倒單。
那日來在遇仙觀，說了些度人無量的話，觀主聽了入耳，問他姓名，他言號叫渾然子。
觀主即引他去見姚老爺，一見面，他就說和尚是色中餓鬼，道士是氣中魔王，也成不了仙作不了佛，要像他這個樣兒，能把萬事看破，一塵不染才算當真修行，向他習道者要活幾百歲。
姚嵩高聞聽此言，心中大悅，便拜他為師，留在家中供養。那老兒說話全無避諱，句句鄙薄僧道。
其時遇仙觀的道人在側，聽見他談論僧道，心中不服，暗想：這老兒好不懂事，我好意推薦他來受供養，他全不顧人顏面，當著我就謗毀僧道，不知但揭房上瓦，且看簷下人。他只圖姚老爺尊敬他，卻把我們來輕賤，必要另尋一個會打坐的人來，把這老兒鄙薄一番方遂我心。想罷，即辭了姚老爺，回到觀內。
過了幾日，恰好王玉陽來投宿，觀主見他氣宇瀟灑，必是有道之人，又見他終日打坐，精神爽快，要駁倒那老兒，非此人不可。欲與他說明，恐他不去，心生一計，即對玉陽說：『姚老爺家內來了一位大修行人，能生十餘日不倒莊，我欲同道友一路去訪他一訪，不知道友意下如何？』王玉陽聞言甚喜，逐與觀主同至姚府。
門公即進內通傳，姚崇高親自出來迎接，同到客廳待茶。未及言談，忽見一個白頭老人走將進來，王玉陽將他一看，這老人生得粗眉細眼，鼻仰顧高，唇齒掀露，面方耳長，略施幾根鬍鬚，頭披幾根白毛，便個老婆子形。走進來，在上面椅子上坐下。觀主即與王玉陽講這位老先生便是我對你說的那位大修行人。
王玉陽聞言，即上前與他見禮。
那老兒昂然不動，把王玉陽全不放在眼裏說：『你這道友，或是栽花，或是插柳？』
王玉陽茫然不解，未及回答，那老兒又問：『你可有了妻室麼？』
王玉陽只覺他問些俗話，便隨口答曰：『妻室倒有，如今拋別在家內。』
渾然子呵呵大笑曰：『枉自你出家一場，連這幾句話都不知，我與你講，栽花是少年出家，插柳是中年出家，問你有妻室。是言可得了真陰消息嗎？你答我以世俗之語，是不知道也。若再問你懷胎之事，你更不懂。』
這渾然子當面羞辱人，王玉陽倒不介意，怎經得觀主臉上早已失色。
王玉陽見觀主臉兒羞得通紅，不得不辯論幾句，大家顧一顧體面。乃笑而問曰：『適才老先生言說真陰，這真陰果係何物？又說懷胎，但不知胎從何處而結？所懷者又是何物？』
渾然子一時答應不出，啞然笑口：『玄機不可洩漏，豈可與汝輕言？』
觀主見那老兒強言，如他不曉，便對王玉陽曰：『道友只管請來，量他不知，不要問他。』
但不知王玉陽講些甚麼？且聽下回分解。
屢次誇大口，一問答不來。
|
|
|
2006-7-17 11:30 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#19
七真史傳－第十八回 王玉陽以真服假 譚長真說古證今
聞說西方種異蓮，花開十文藕如船。
靈臺自有祇園樹，本地風光即佛天。
話說王玉陽幾句切要的話，將渾然子駁倒，回答不上，觀主在一旁拍手大笑，催王玉陽只管說出來，不必作難他，量他也不能知。
渾然子見觀主說他不知，便要作怒。
王玉陽即為之解曰：『老先生非不知也，不肯言也！小道敢將此理說來，大家參詳，看是也不是；夫真陰真陽者，陰陽二氣也。真陽之氣藏於肝，真陰之氣聚於肺。肝者木也，聚魂之所。肺者金也，藏魄之地。金為兌女，木為震男，木旺於東，金產於西。故喻以東家郎西家女。而欲使金木相逢，魂不離魄，魄不離魂，如夫戀妻，如妻依夫，此即陰陽會合之理。渾然老先生問我可有家室之話也，然必要借黃婆勾引，方得相見。黃婆者真意也，言是必借真意會意，可使金木兩無間隔，方能如夫妻之好。意屬土而多情，其色黃而好動，故喻之為婆。東西往來，會通兩家，如媒妁一般。懷胎者是言真氣凝結於丹田之內，如有孕之狀。真氣具足，發現於神，故曰神為氣之子，氣乃神之母，故有嬰兒降生之言，到此地步，大丹成也 : 可與天地同老，日月同休。』
姚老爺聞此言，稱讚不盡。渾然子恐怕王玉陽把他飯碗奪去，乃大言曰：『有德者必有言，有言者不必有德。要敢與我做坐功，要三兩日不沾茶水，才算有功夫。』
王玉陽笑曰：『多的日子小道便不能坐。若說兩三天，愚下願奉陪。』說罷，兩個便賽起功夫來。
就在客廳鋪下氈褥，並肩而坐。渾然本能坐三兩日，不沾茶水，只因要與玉陽比賽，已著了一點忿恨在心，遂致坐不安寧，生出許多煩惱一時要想喝茶喝水，一時又出恭解洩，一日下單幾次。
坐到第二日，便坐不住了，竟下坐尋飲食吃，打起瞌睡來了，睡得鼻鼾連天。
王玉陽硬坐到第三日，才下單來，反覺神清氣爽。
姚老爺再三誇獎說：『師傅坐工，老先生不能及也。』
王玉陽曰：『非老先生不及我，因他年紀高大，人老氣衰。若我到他那般歲數，只怕坐半日也不能耐。』
渾然子聞說，心頭悅服，重來與他談敘，不敢自高自大，漸漸虛心下氣起來。
王玉陽在姚府住了幾日，也教了他幾段玄工，兩下甚是相得。
一日，王玉陽推說到遇仙觀取單行，一去數日，不見回來。
姚崇高打發家僕去問，觀主說他當日便走了。姚老爺聞聽此言，跌腳長嘆，自謂無緣，渾然子亦有不捨之意。
去了王玉陽之事，又表劉長生與眾道友離別之後，南遊一遭，復往東魯，在泰山精修三年，得成正果，飛昇上界，赴宴瑤池，參拜王母。
見王母身後有數十輩仙女簇擁容顏殊妙，世間罕有，難描難畫，可愛可羨，未免一念之動，將眾仙女偷看了一眼。
王母問曰：『汝瞧她們，意欲何為？』
劉長生聞王母之言，自知失禮，惶恐謝罪，俯伏奏曰：『臣偶見霓棠飄舞，彩袖展揚，無意之間，將仙女瞧了一眼，的其實並無別意，望慈顏赦罪。
王母責曰：『人我猶存，色相未空，縱使金丹成就，不能超凡入聖，可再下凡間，苦修苦煉。』即命仙官送下。
南天仙官奉了王母之命，領著劉長生來至南天門，劉長生正要乘雲氣而下，早被仙官推了一掌，跌下南天門去，忽然驚醒，才如是夢幻。
回思瑤池之事，真乃一念之差，況重陽先生也曾說過：『我於丹道俱優，只是色相未空。今夢入瑤池王母責備之言，正與先生相同，但不知這段工夫如何做法？必須下得山去，訪一位高人指示。』於是下得山來，行不數日，遇見譚長真，各將往事訴說一遍。
劉長生曰：『你不受顧家供養，念頭不為不正，我在瑤池錯瞧仙女，念頭不為不差，今欲煉空色相，未識從何下手？』
譚長真曰：『昔者許旌陽少年之時，專好射獵。一日獵於山中，箭射小鹿，小鹿帶箭奔逃，旌陽率家人遍山尋覓，得二鹿於山凹。小鹿臥地，大鹿與之舔傷，見人來，大鹿也不走避，俱被所獲。回家釋縛，二鹿已斃，剖腹視之，母鹿腸已寸斷，其小鹿雖受傷，而腸卻完好。可見痛子之心，比受箭之苦分外痛切。旌陽睹此情形，心中惻然，遂將弓箭拆毀，入山修煉，得成正果。意欲化度十力，乃登臺說法，收得有弟子數百餘人。』
一日，旌陽對眾弟子說：『汝等數百人不為不多，棄家學道不為不虔。但修行之人，要看空色相，汝等能見色不貪乎？』
眾弟子齊應曰：『若論財氣與酒，或者未能盡去，至於色字我們原看得淡，並不貪他。』
許旌陽曰：『汝等說得這樣乾淨，只恐未必。』
眾弟子答曰：『我等豈敢妄言騙哄師傅。』
許旌陽曰：『我有一法，可試虛實。你們每人各準備木炭一段，要二尺餘長或三四尺更好，放在床上伴你睡一夜，到明日早晨起來，交與我看，自有的確工夫傳與汝等。』眾弟子聽了此言，不知其故，各去準備木炭置於床上。
是夜，弟子一覺瞌睡醒來，身旁有人同睡，以手摸之，溫軟如綿，光滑似玉，再探下體，卻是女身。慾火忽熾，按奈不住，即與之綢繆。真陽既洩，猶依依不捨，相抱而眠，及至天明，外面喊叫：『快來交炭，師傅等候多時了。』眾門人從夢中驚醒，人人懷中抱著一段木炭，正在驚疑，外面又在喊叫：『只得穿上衣服前來交炭。』旌陽吩咐眾弟子站立兩班，挨一挨二來交。眾弟子聞言，不敢違怮，站立兩邊，即有一人上前交炭。
許旌陽間曰：『你有多大年紀？』
其人曰：『弟子今年七十六歲。』
許旌陽說：『你偌大年紀為何把這色字看不破？』
其人答曰：『怎見得弟子看不破？』
許旌陽曰：『既然你把這色字看得破，你那炭上糊的是啥？』
其人將炭一看，半腰之間，有些淡淡的白點，形跡穢污，始知是昨夜所洩真陽，自覺無顏，低頭喪氣，不敢做聲。
眾人才知昨夜所淫之女，即木炭所變也。
冉看炭時，形跡更多，都怕出醜，各個呆立，不來交炭，連催幾次，毫不動彈。只有一人笑而上前，將炭呈上，毫無跡印。
許旌陽問曰：『色者人之所好，汝緣何不好？』
那人答曰：『弟子從色中煉出來的工夫。』
許旌陽問他怎樣煉法？他說：『凡有所好，必有所懼，始則恐不得到憂，既到了手，朝歡喜樂，不肯休歇，人則神衰氣弱，又懷性命之憂，是以懼也，懼甚必避，故對境而忘情，絕慾以保身。我幼年之時浪蕩不戒，終日眠花臥柳，竟年不歸，把那煙花院當做自己屋裏，見過了許多美貌嬌姿，說不盡無數風花雪月，弄傷了神，懼而欲避，避不可得故逃在此而學道，欲保全性命，不復貪戀美色，此無他巧，不過見多識廣，經歷過來。』
許旌陽聽罷點頭。即將眾弟子遣回，單留他一人傳以道妙，後來也成了正果。以此論來，凡事總要經見過，見得多，方才看得淡、去得下。
譚長真把這一輩古人講完，劉長生曰：『我原無意於內事，不過悅其外貌，他日當往煙花院去，覽盡油頭粉面，做過見多識廣，使眼睛空闊空闊。』譚長真約他到晉地，看道祖降生處。二人走了多日，路上會著王玉陽同往前行，王玉陽便將姚府渾然子盤道之事對他二人講說一遍。
劉長生笑曰：『倒便宜了這老兒，把我們的道妙被他得了去。』
王玉陽曰：『若不是我會坐工，那老兒猶不肯服。』
譚長真曰：『這樣看起來，坐工是我們學道之人的打門棰，凡在吾門者不可不學也。』
三人邊走邊說，忽聽後面有人喊叫說：『你們走得好快！』
不知此人是誰？須看下回分解。
嬌姿原是粉嵌樓，暮樂朝歡總不休。
一旦無常萬事了，夜臺難逞舊風流。
|
|
|
2006-7-17 11:33 PM |
|
弁光谷鳴
一般會員
積分 566
發文 165
註冊 2006-7-10
狀態 離線
|
#20
七真史傳－第十九回 論玄機四言契妙道 開石洞一人獨勤勞
陷溺沈淪己有年，愛河滾滾浪滔天。
修行自可登高岸，何用中流更覓船。
話說劉長生和王玉陽、譚長真三人，正行之際，忽聽後面有人喊叫，三人掉頭觀看，卻是郝太古。
當下彼此相見，各敘離情，四人同行，到了苦縣地方，尋到太上降生處。見有九井環著一座八角亭，亭邊有株李樹，相傳太上生於李樹下。
四人步入亭內，亭中間有座石碑紀著降生之事，上言盤庚時改商為殷，殷之五年，此地有居民，善曉數理，能知過去未來之事，清靜涵養之功，終身隱避，不求聞達，居民有女，年十九未擇婿，此女淑性幽靜，不喜言笑。
一日偶到李樹下，見枝頭一李，鮮紅可愛，摘而吞之，遂成身孕，因女無夫而孕，偶有浮言，居民推察數理，如有大聖人降世，故善為扶持，士得無恙。聖胎在腹，選擇年月降生。
選得好年又無好月，選得好月又無好日，選得好日又無好時，選來選去，選了八十一年。其時聖母已滿百歲自懷聖胎，不飢不寒，無病無災，是年二月十五日到李樹下散悶，太上裂母左蹦而降，生而白頭，下地便能行走，上前七步，退後三步，大叫三聲『天上地下惟吾獨尊』叫畢，半空中仙樂嘹喨，香風飄渺，玉女散花，九龍吐水，沐浴其身，所沐處遂成九井。
太上神智無倫，聖德如天，指李為姓，因生而白頭，時人呼之為老子，此降生之由也。其他神異載於經史，歷有考證，非無據也。
劉郝諸人看畢，讚曰：「太上道風遺範，千秋永垂，萬古稱揚，不盡迴思，你我悟道多年，玄工奧妙未知誰劣誰優？對此仙境，無妨吐露玄機。」
郝太古曰：「慧劍高懸星斗寒，群魔束手難生端，蒲團坐斷三更月，九轉還丹龍虎蟠。」
王玉陽曰：「仙亭覽古敘溫寒，考證玄工最的端，捉得金烏並玉兔，自然虎踞興龍蟠。」
譚長真曰：「道法無邊神鬼寒，超凡入聖豈無端，一拳打破癡迷網，偃月爐中龍虎蟠。」
劉長生曰：「提起今人心膽寒，霓棠飄處始生端，聰明反做痴迷漢，說甚仙山龍虎蟠。」
四人說畢，王玉陽復又問曰：『我等三人所言，皆契道妙！言勝不言敗，然何劉師兄不言勝而言敗，短人之興，恐非道妙也！』
譚長真曰：『心膽寒非道也！癡迷漢非妙也！然而能使膽寒，不可謂之無道。能識痴迷，不可謂之無妙。是不言道妙，而道妙在其中也！不以勝敗論之，有何興之可短？』
郝太古曰：『劉師兄之所言，非止於此，必有別故。』
譚長真笑曰：『不錯！不錯！劉師兄瑤池赴宴，偷看仙女，王母作怒，復降人世，是我二人中途相遇，他對我言，我答他以木炭試道，旌陽主意，他聞我言，一心要去。』譚長真請到這裏，便住了口。
王玉陽問曰：『他一心要做甚麼？』
譚長真曰：『他要去紅粉隊裏悟道，絲竹場中參玄，重用工夫以空色相。』
王玉陽曰：『視之不見，聽之不聞，自無色相。』
郝太古曰：『不如人我兩忘，色相自空。』
劉長生曰：『二位之言，上士至人方能行之，我今欲以多見為妙用，廣識做工夫。』
王玉陽與郝太古皆曰：『煉色魔者，古今不少，未聞如此之煉也。』
譚長真曰：『有志者可以使巧，無志者可以守拙，各有妙用，不必深言。』說畢，天色已晚，四人即在亭內打坐過夜，到了次日，分路而去。
單言郝太古行至華陰道上，猛抬頭見一座高山，其形如掌，高聳雲霄，前次送師西歸，靈柩壓著肩頭，顧不得張望，故未曾見此山，今則散淡逍遙，一路之上少不得觀山望水，一眼瞧見，心甚仰慕，叉憶師言所見之處，即了道之地，乃登臨其上，見萬山俯仰，低於其下，昔寇萊公有詩曰：
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，迥首自雲低。
原來這一座山，乃西嶽太華仙山，山上有宮觀十餘處，皆有道人焚獻香火，甚是繁雜。
郝太古乃覓一僻靜處，自己原會石工，遂去製造錘鑽，運用神功，在石壁上鑿成一洞，堪能容膝，正欲入洞靜養，忽然來了一位道友，身揹蒲團，手挐便鐘，要求郝太古把此洞讓與他打坐，郝太古未及回言，他竟自走進洞去，將蒲團鋪下打坐起來，管他肯與不肯，把洞先自占了。
郝太古是個心慈面軟之人，說不得將這洞子就讓與他去，又往上走，見路傍有一大石高數丈，即將此石開鑿，又費盡了手足，才打成一洞，比先前那個洞子略寬大些，心中甚是歡喜，誰知又來了一位道友，說無處打坐，你老人家何不將這洞子慈悲於我，郝太古是個修行人，便滿他心願，將洞子又讓與他去。
一連十餘夫，費盡千辛萬苦，打了七十二洞，就來了七十二人，把這七十二洞都求他讓了。
郝太古仍然無處修養，尋到後出，見一個去處，可以鑿洞，卻在萬丈石壁之中，燕飛不到之處，若在那裏打成一洞，任他飛得起的道友，也走不到那裏來，然而無路可通，必墜繩而下，升繩而上。
郝太古看罷，下得出去，便將經年所積募化的資財，買了一根長繩，半路上天收了一個老實徒弟，師徒一路上得山來，將長繩栓在一株大樹上，郝太古帶了鑽錐，手拿長繩，足磴石壁，緩緩而下，直達其所，其間原有一隙之地，可以坐立，每日只管打洞。
那老實徒弟，與他造飯，郝太古每日只吃一餐，要晚間才回來，這老實徒弟，煮得不耐煩，心中想道：我只說學道清閑，誰知要我煮飯，是這樣辛苦我，來學道何益？即起了不良之心，暗將柴刀帶在身邊，知太古吃了飯，必要去打洞，他卻隨後跟來，見太古挪住長繩，正在下墜，老實忠厚的徒弟，取出刀來，一刀將繩斬斷。那長繩往前一縮，墜下萬丈懸岩，不知郝太古生死存亡。
今人有好事者，在郝祖洞石壁上寫了四句話。你道那四句？
君子小心小心，下去九里三分。
人從華陰墬下，南州去把屍尋。
且說那老實徒弟，將長繩一刀砍斷把師傅墜下萬丈懸岩去，以為一定摔成肉泥，便將他鋪蓋行李，盡行收拾背起就走，往前山下去，走有十餘里，到一大石邊，見山下是來一人，好像師傅，仔細一觀，可不是他，大吃一驚，汗流夾背，劈頭一碰，說不得要喊聲：『師傅往何處去來？』
郝太古微微笑曰：『只因這鑽子鈍了，我往商州吳鐵匠家裹鑴鑽子去，你今背著單行意欲何往？』
那老實徒弟答曰：『我見師傅久不歸來，特到此接您。』
郝太古呵呵大笑曰：『真是好個孝順徒弟，師傅才一個時辰未歸，你便如此費心，背起單行來接我。這山上還有十一二里路，太陽只有三丈多高，怎麼走得到。若不是你把鋪蓋背來，今夜難免受凍。』郝太古說罷，往前走了。
丟下這徒弟在大石之下，左思右想，我這個師傅真不知是何來頭，這般高的懸岩，把他摔不死，是他勞苦未盡，又要費打洞之力，不得逍遙。
又想他如此行為，莫非成了神仙，不然，如何把他摔不死，又回來這樣快當？況見了我，只是發笑，並不嗔恨，也算是個大量之人。我今錯過這個師傅，普天之下再尋不出第二個像這樣慈悲之人，看來多半是我的不是，不如仍上山去服侍於他，看後來有個出頭之路否。於是隨後跟來，見了師傅說：『長繩已斷，如何能去打洞？』
郝太古曰：『這也無妨，待我跳將下去。』說罷，將身一縱，跳下萬丈懸岩而去。
欲知後事，且看下回分解。
身體輕快如飛雲，何懼懸岩萬丈高。
|
|
|
2006-7-17 11:35 PM |
|
