happychyan
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#1 邪靈憑依－－取材至∼ 靈魂轉生的奧祕∼
邪靈憑依－－取材至∼靈魂轉生的奧祕∼／世茂出版社
有好幾個案例，報告把精神疾病歸因於病人被其他魂靈所憑依。自古以來，某些精神異常即被認為是邪靈所憑依。基督教聖經的讀者，應記得基督叫邪靈從一個發狂的人身上脫離。而天主教徒，會指出天主教士仍踐行驅魔的儀式。
當然這想法對現代心理治療醫師是難以接受的，他們自然認為這想法是陳腐的迷信。一旦承認魂體在死後仍然存在，就沒有合邏輯的理由，為何此等邪惡的魂體不會惡意地憑依上或影響一個活著的人格或肉體。
出現於凱西檔案中之少數幾個著魔的案例裡，其所建議的療法通常包括某種電療（「外來影響的力量無法忍受高速震盪」）以及禱告與靜坐。有個案例的當事人，小心遵從所建議的做，因而把自己從被耳語騷擾她幾個月之久的狀況中解脫出來。在另一案例中，當事人除了飲食細節外，並未遵從報告的建議，結果沒有改進。至少在第一個案例中，顯然有業障的因素在運作，該魂體在往世中曾以玄秘力量來控制別人。
所有這些案例，對不幸的精神失常，或能指出一個新的境界。凱西資料，對心理分析與心理治療的最大意義，在於潛意識領域的擴展。這裡所引述的精神失常案例，顯然只有負面的。我們必須記住，潛意識絕不僅是儲藏害怕和恐怖的黑暗地窖。它是個記憶庫，藏有好的，也藏有壞的。凱西實際上稱它做「靈心的記憶體」以對此有別於「身心的記憶體」。（譯者註：居於世間現象界的人，係由身、心、靈三者構成，但永恆魂體，或可稱真我，則沒有所謂的身，故凱西與作者又稱該記憶庫為靈心的記憶體。而於有肉身的人，常忘或忽略其靈的那部分。或𪆒忘記、忽略真我，其記憶庫乃又稱身心記憶體。）雖然在這記憶體內，無疑有嚇阻因素（即前云之保護層），但是也有其益處。譬如𪆒，藉由潛意識，人可與其他潛意識溝通，因此而獲得無法藉感官而得的知識。
如果靈魂轉生原理在任何時後得到科學的接納，心理學家的主要關切之一應是：潛意識概念的擴展與澄清，以及形成適當的技術，以使潛意識不但能償贖其負面，且能有益於其正面。
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人被其他魂體或邪靈憑依這件事，在很多經典中均有論及。基督教對此的𪆒法是：人被鬼附，故有趕鬼之事；天主教𪆒人被魔憑依，故有驅魔；我國民間信仰亦有中邪、趕鬼、驅魔等。眾𪆒紛紜，到底是怎麼一回事呢？
先來看看甚麼叫做邪靈、鬼、魔。人的永恆體－－靈魂，從高次元天家下來，藉著預先約好之父母的血緣得到物質肉身。寄居三次元肉身上的靈魂，我們可以叫它做光子體，因為它是比三次元原子小而更精緻得多的光子所組成（西洋心靈學多叫它做 Astral Body）。它是四次元的東西。雖附於我們肉體並主宰肉體，人卻沒法以三次元的肉體五官來感知它，唯有開悟了或心眼已開的人才能看見。你看許多佛陀、耶穌畫像頭部後那一大圓圈後光，即是其光子體特別凸顯的部分。當人在所謂的死亡時，丟下借用了一世的肉體，其光子體靈魂要嘛回天家，要嘛就落在地獄界為鬼魂。在地獄界為鬼，其生活很苦，不安於其苦處而逃出鬼界的魂就叫做魔。亦屬四次元世界的魔，喜歡找其靈氣相合而活著的人之光之體（亦四次元）來憑依以暫解其苦，他會儘量憑依活人並設法操控活人以遂己意。這時被魔魂憑依的活人，就會莫名受魔的影響，常顯現非自己而屬魔魂習性的異常言行出來，這在患精神病症的人尤其顯著。
人死後怎麼會入地獄變鬼？主宰肉體的靈魂是種光子體，是一種能量粒子或生命能粒子所組成。人的言行思想之根源－－想念其實也是一種能量波動，想念的光明或黑暗直接影響這能量波動的波長與頻率。多量的黑暗想念能量之累集，使這人的生命能貶值，造成此人能量磁場或靈氣的貶值（即佛家所謂的蒙塵，或耶道所謂的罪，或儒家明明德之對象），不但使其人的肉體易致疾病，且使其人死後，無法直接回到光明的天家，而在大宇宙物以類聚（或同類相聚，即英文中 Like Attracts Like 之意）的法則下，他的魂體就自然不得不落到其類同之黑暗的地獄界去，直到消耗殆盡其貶值的生命能，而回復其魂體或光子體之原有光度或磁場或靈氣，才能再回到其光明天家。如這鬼已變成了魔，為害人間，則生命能自更加貶值，更加長其待在地獄界之時間，自然痛苦也更大。
活人想念能量之波動、振動的波長與頻率，若與某魔之黑暗能量之波長頻率相同，則立即吸引該魔來靠近、憑依該活人，但只要活人光明其想念，在異類相斥作用下，魔自然就沒法憑依、靠近。有些人，長期發露相同黑暗想念行為成習，易被魔長期牢牢憑依、掌握，因看不見、難感知而不自知，這人死後入地獄也會被該魔掌控。若魔生前與人有相當的緣生關係，則他更容易來憑依該人。
動物也有靈魂，它死後若落到地獄變成動物靈，有時也會憑依到活人的光子魂體上去，為害於人。多蛇的地方就多蛇靈，多猿猴、狼的地方就多猿猴靈、狼靈。不管是鬼、是魔、是動物靈，這些一時墮落的魂，都可叫做邪靈。聖經裡有𪆒：邪靈也是個靈（魂）。鬼、魔也是個人，只是一個一時墮落的人，他（她）看得見我們，我們看不見他，我們不要故意去惹他，也不需要怕他，因他跟我們一樣是個人嘛。
註：凱西：通靈者，能夠在睡覺的時候讓天堂的高生物利用他來發聲，以超視能幫助世人，在美國一九四Ｏ年期間是個家喻戶曉的人物）
事關重要的，不是字義，而是精神；不是形式，而是實質；不是作為，而是動機。
大部分人並不真正知道他們人生要什麼
人的許多痛苦起因於他自己所作的愚蠢選擇－－這又起因於拙劣的判斷、狹窄或現實觀點、錯誤的自私，或短視的自我利益。
對肉體上的毛病，只要用物質的東西就可以改善。但是，只要：魂體祇求自我滿足、自我中心、拒絕心靈之事、又不改變心態；只要還有恨意、惡念、不公、嫉妒；只要自己內在還是沒法忍耐、沒兄弟之愛、仁慈、溫和、不能耐得住長期苦痛，這人的身體就沒法治癒。
應用肯定誦語、省思默想、禱告、習讀經典、踐履美德、服務眾人，都是報告所推荐用以改善意識的方法。但真正的成長無法以呆板方式達成。除非有充分柔軟的心，不然這些方法，將如保羅(基督教初期的大使徒)所𪆒的銅器的叮噹聲而已，沒有真誠的慈善，它們是沒什麼價值的。這些方法，作為訓練有其價值，作為啟發有其果效，作為教育能讓靈魂步上正途。然而，對於那些在心靈上仍屬幼稚園生的廣大眾生靈魂，不能立刻進入大專。
若做到這真正的全愛，則人就自然能脫除自己業障的綑綁了。
在此過程中學得之忍耐、毅力、堅強及其他如謙卑、善良之美德，將至少能間接有助業障債務之履行。
愛，是規範個體靈魂進化所需之業報法則，其唯一解除之道。
進化需要什麼條件？即必須和別人分享我們所知。
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