道中人
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 #1 本性反應
本性反應（2）
風趣之人，必會偽裝。 志大之人，難免妄想。
敏捷之人，容易激動。 釋懷之人，容易放鬆。
遠慮之人，必會編造。 好學之人，難免好奇。
自私之人，必多恐懼。 附勢之人，必會討好。
現實之人，計較眼前。 明察之人，計較細節。
大方之人，財源不斷。 拘束之人，多半節儉。
俠義之人，在乎面子。 磊落之人，心思不密。
守法之人，多半念舊。 守時之人，容易牽掛。
嚴苛之人，容易嫌棄。 挑剔之人，必多缺憾。
冷漠之人，多半高傲。 單純之人，容易信任。
知足之人，容易安定。 呆板之人，多半老實。
樸素之人，多半沉著。 寬大之人，難免糊塗。
專注之人，必然敏銳。 痴情之人，多半倔強。
感性之人，多半好客。 炫耀之人，容易貪心。
逍遙之人，容易推託。 深究之人，必有理想。
悟數者 著
文章摘自：悟數者部落格
人心難測，本性反應對人性的解析，如此深入，的確不凡。
相信對了解人性會有很大的助益。
特別引用與大家分享。
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[ Last edited by purple on 2009-8-27 at 11:09 PM ]
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2009-8-24 03:38 PM |
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xp20060726
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#2
很有哲理的一篇文章,細細品味很有意思,
靜思一得盡在其中尋,個性會影響您的長相與行為舉動!
感謝您的分享!!
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2009-8-24 04:43 PM |
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purple
白金會員
觀人於言/觀人於後/多言不如 ...
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#3
逞強之人，弊多於利
好色之人，有色無膽
倒楣之人，怨聲載道
幸福之人，只求平安
江湖之人，肝膽相照
無知之人，人云亦云
純情男人，苦一輩子
單純女人，天真無邪
白痴之人.............亂掰一通............嘻
謝謝分享~
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2009-8-27 11:21 PM |
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道中人
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#4
TO：purple
不錯喔！有異曲同工之妙！
不過，本性反應是有依據且可以印證的！
您可以試看看！
人性的反應是非常微妙！
謝謝！ 祝福您！
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2009-8-27 11:47 PM |
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小小柯
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#5
事極則反，執中之道，難於現世之學，可惜之至！
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2009-8-28 09:10 AM |
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道中人
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#6
TO：小小柯 您好！
物極必反，此乃自然之真理！
偏左、偏右、或中庸，皆為執著。只有全然接受，能左、能右、亦能中庸。才是自然！
人之本性有優缺，若能二者皆接受，就能擁有"太和之心"！ 祝福您！
-----------------------------------------------
論壇的最主要目地就是交流互動與分享,
也就是情感交流與技術的分享!..
感謝您的分享!!
[ Last edited by xp20060726 on 2009-12-9 at 09:19 AM ]
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2009-8-28 02:56 PM |
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xp20060726
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#7
不偏不倚謂之中,為事取中庸之道,少其爭執亦是正!
若先有萬法而歸於一心,即談中庸之道.
天命謂之性:天然之性為天性,即命;率性謂之道,率性合乎天命之性,
中庸之道,過者必傷,頑空不及者則憂矣!..
諸行無常,生滅而已;生滅滅已,常樂涅槃!!
有緣者知其理,無緣者參其道哉!!
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2009-8-28 05:39 PM |
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天同
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#8
請問＃７：
您所論述中庸之道，個人覺得頗深奧難懂，
諸行無常,生滅而已;生滅滅已,常樂涅槃!!
可否用白話文，易懂詞句說明一下。謝謝！
[ Last edited by 天同 on 2009-8-29 at 11:26 AM ]
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2009-8-29 09:51 AM |
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xp20060726
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#9
謂之世事皆是因緣俱合無常生滅,都是兩種以上因緣結合而成,
終究會"成-住-壞-空",而人則生-老-病-死,只是輪迴的生滅現象而已;
如果您能修到連生滅現象的念頭都轉化了,不再執著於觀念的虛象時,
就能入三昧之境,即入涅槃的境界裡!!
緣生緣滅,非(無)自性的我只是虛妄;即是即非是智慧,離妄離相的智慧
是般若!
解脫的般若智慧是三藐三菩提.因此煩惱即菩提,生死即涅槃;
佛陀或八地以上菩薩已達阿耨三藐三菩提----無上正等正覺.
真正平等覺知一切真理之無上智慧.
佛法旨在心悟不用言語道斷之智,能解世間與眾生一切因緣事理.
可修禪定(粗定亦可)令其智慧啟生,則能悟其理也!
天同網友若是有緣則共修之,其勉矣!!
[ Last edited by xp20060726 on 2009-8-29 at 12:13 PM ]
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2009-8-29 12:11 PM |
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道中人
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#10
TO:xp20060726、天同
二位好！xp20060726、文中所提是否為佛經裡的詞句呢？在佛經理，各個門派皆有各自的解讀。但我相信出發點，都是要人向善。所以我各人較着重於，各人的修練、修為。
關於：諸行無常,生滅而已;生滅滅已,常樂涅槃!我各人的解讀為：
所有一切行為、行事，皆有"變數"，因為"無常"就是"變"。
而在"變數"中，離不開生與滅，二者而已。
"生滅滅已"，"已"在此句應解釋為"未了"。就是說在生、滅循環中，即使滅，但還未了。是一直生生滅滅的。
"涅槃"為死亡，進入空，一切寂靜。既然一切寂靜，又何來常了樂呢？此句我修為不才，難以理解？
煩惱即菩提，菩提應為平等，煩惱又如何平 等呢？
由於我各人修行智慧不高，還在學習。不過以我所知，"悟數者大師"的智慧，猶如"活神仙"！二位不彷到"悟數者部落格"請教。應該會有滿意的答案。
二位已進入談佛法，是否已離題了呢？
謝謝！ 祝福倆位！
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2009-8-30 10:41 AM |
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xp20060726
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#11
生滅滅已的意思是說連生滅的念頭都沒有了,也就是說不再執著於生或滅的觀念裡,
才能進入涅槃寂靜的境界,以禪悅為食,入無上正等正覺之境--成佛!
<-------+------------------+--------------+------------+----------->
無 成 等 十 九八 無七<--二初 超 凡 無
盡 佛 覺 地 地地 生地 地地 凡 夫 始
菩 法 菩 入 劫
薩 忍 薩 聖
上圖乃為大乘菩薩法門的修行次第,從無始劫以來,皆是沉浮輪迴於世間中,
難以出脫,眾生習性已深,改變不易,修行更難;今適逢世間有 佛法相傳,得以修習養性!
凡夫修至成佛之境界,共立52階位,十信--十住--十行--十迴向--十地--等覺--成佛妙覺!!
對治無始劫以來的眾生習性:放下,要放下,真的要放下,絕對要放下,放下==>放下無明執著!!
以心悟性,言語只是媒介借相之舉,修禪定讓心真的靜下來,才能啟智修行啊!!..
盼望有心網友支持與樂道,往後有緣再詳談 佛法!!...
[ Last edited by xp20060726 on 2009-12-9 at 09:31 AM ]
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2009-8-30 11:51 AM |
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天同
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#12
To：道中人、xp20060726
感謝xp20060726熱心解說，佛法深奧，是否應以更深入淺出且生活化的詮釋才能讓 現代人了解！更感謝道中人的智慧分享！悟數者大師精闢之文章，充滿智慧！
【本性反應】仔細參詳之下，都覺有其理可尋！非有豐富的人生歷煉及大智慧者，無 法寫出！再次感謝您的分享，讓在下收獲良多！
[ Last edited by 天同 on 2009-9-1 at 04:11 PM ]
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2009-9-1 04:09 PM |
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leesnchuan
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#13
觀人之術~~悟人之道~~!
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2009-12-9 07:49 AM |
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