yghkimo
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 #1 燈芯
有一格友angel留言：
如是一盞燈心如何掛著蘘袋.
太靠近一不小心就會被溶化，
原來燈心是不可以太靠近。
我沈思後作了一偈回應她：
如我燈蕊。願耀眾生。自我燃滅。荷眾披岸。
非是眾生。自取妄心。以假求真。世間賈盒。
寶非是寶。心如火宅。靜心能出。動魅自斃。
法非善法。心非真心。一切如物。真常印心。
[ Last edited by xp20060726 on 2010-7-6 at 10:03 AM ]
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龍鈦子 |
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2010-7-6 12:19 AM |
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xp20060726
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#2
您寫的意思我懂,可是網友不見得都會懂;
這要先從性空與自性上來探其意,沒有 佛法底子的很難理解的!
一燈才亮萬載暗室頓然消失,其實亮與暗是一體兩面的意思,
而亮與暗都是真理一部份,不偏不倚謂之中,離兩邊是為中道不二之說;
執中卻又是心執-我執,未能明真理之意也!~
煩惱即菩提,菩提亦是道也!~
網友要了解這一層面的道理,要先有性空與自性-非自性的基礎,
才能進一步的明了其中之義理,在此不便詳述 佛法,因為這是文藝區,
並非論述 佛法之地,過於艱深的法義不宜在此討論啦!~
有興趣的網友私下再論述研討為禱!~
[ Last edited by xp20060726 on 2010-7-7 at 06:58 AM ]
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2010-7-6 02:00 AM |
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yghkimo
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#3
佛陀講經說法四十九年，到要死時卻說我啥都沒有說，為何？
只因祂老人家知道，世間一切法如夢幻泡影，
只因假合之器無法可修無道可成，真實的法、道在「契心」。
祂在當來的日子裡，去體悟祂所感受的「道、自然」來說法。
並非所有眾生都有想同的睿性，因為每個生命都有其屬性圖騰，
不可以以祂所體悟的來得到解脫，祂只是訴說著有一種「法」可以如是修。
要依自不依他，天上天下唯我獨尊的「我」是自性的我，
與上帝的「信我者得永生」的我是相同的，既知「我」的重要，
為何還要向外求勒！
再言如是燈芯，既知有一眾生走入暗道，
恣需添火燃薪的去光照暗道，豈有隔觀暗諷之理，
如是我馨不言可為也！
我不入地獄誰入地獄，地獄所在妄心所處。
要破地獄必誡「執我」。以我為我必入地獄，如是眾生首要戒除。
[ Last edited by yghkimo on 2010-7-6 at 08:31 AM ]
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龍鈦子 |
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2010-7-6 08:29 AM |
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xp20060726
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#4
| Quote: | Originally posted by yghkimo at 2010-7-6 08:29:
佛陀講經說法四十九年，到要死時卻說我啥都沒有說，為何？
只因祂老人家知道，世間一切法如夢幻泡影，
只因假合之器無法可修無道可成，真實的法、道在「契心」。
祂在當來的日子裡，去體悟祂所感受的「道 ... |
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佛陀講經說法四十九年，到要死時卻說我啥都沒有說，為何？ =>
這就是意謂著要人們不要執著於文字上的意思!
執相就無法出離俗相而進道修身之意,
要研究 佛法,首先由緣起法開始,先了解性空與自性這些道理;
緣起緣滅終回空相,而離相才能進而探討空性與自性之說!~
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2010-7-6 10:02 AM |
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xp20060726
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#5
| Quote: | 要依自不依他，天上天下唯我獨尊的「我」是自性的我，
與上帝的「信我者得永生」的我是相同的，既知「我」的重要，
為何還要向外求勒！ |
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釋迦牟尼佛當年要涅槃離世之時,對弟子說到:
我的弟子啊! 要自依止,法依止,莫異依止!
意思是說到:
要以自己本來之心為依止,以佛法為依止,不要另異依止而修!
此乃諸摩訶波羅蜜無漏行薰!!
那自性的我是指著原來的我,非於塵世間染著的我,修回原來的我,
便是我們所說的修行悟道本意!
而非一般宗教所說以修神通或怪異之說,那是悖道離說譁眾取寵;
要知人本具如眾生俱皆佛性可修道成佛,早已具足神通悟心之能!
切勿顛倒是非而本末倒置,是害人亦害己啊!!
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2010-7-7 07:23 AM |
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