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標題: 我對生命的期待 [打印本頁]

作者: yghkimo 時間: 2010-1-25 12:11 AM 標題: 我對生命的期待

念決而生信念，人如果不能大無畏的去面對煩惱，是會模糊原來的自我，解鈴還需繫鈴人，一切唯心煩惱自亂而已。人在這個社會上作為，必須要有勇氣去承擔現實的逼擾。如果逃避只會招來更多的不幸，夢是心的寫照，擁有先天的福蔭，還需要靠自身的信念去實踐。不要把自己的事業作為和生活，放在莫明的鏡炁上。因為人是有形骸的性命體，鬼、神靈只是一種媒合之神竅，不能契合於真實境，所以靈交感是一種內心極秘密的自我精神意識，轉化到人群現實社會，就要以無私的奉獻與祝福來思慮，這樣才不會有過度期待與事實落差。而應化教而教眾的行為模式，只是人群生活中的一種生活經濟工具，以眾人力來利益眾人，進而怖化聚眾，求達靜默處虛的內心修為，來胞養人因群聚生活的煩惱與障礙利而解脫。

所以佛曰：
「一切有為法、如夢幻泡影、如夢亦如電、應作如是觀」。

所以人要自量己力、自視己能，如能自己瞭解自己，加以懇求自我生命掌握自我之手中，就會自理出自我的真實行為模式，而不是東顧西盼關愛的眼神，來詮釋自我的生存感。

世間無神、無鬼、無佛此言真實不虛，若要強說應為「祖」，因為祖先是與妳交感而來入世，也可以謂「祖」馨傳世，況天地交泰是自然並豁然的，並非何力可逮移，但善善若水，德馨可以瓢裘轉念雜亂之炁率，靜虛就是斷念，無念無私方可以為宗教也；亦可自修也可助人；但既無念無私何來創立宗教焉。意旨在聚集徒眾，以眾力來安定眾徒之應世之生存煩惱罣礙。進而以眾人的生活本力，來附委求取眾人之利益，乃為大利，但若汲汲營營過求自我利溢，嗑為自利。終而不得自證抒解豁達。以此為之皆是招枉非求。那如同海市蜃樓般，終將淹沒在茫茫的道運中。不能自拔，只眼空圖留過往的煙華，久久世世不能自己。

作者: xp20060726 時間: 2010-1-25 12:42 AM

Quote:

世間無神、無鬼、無佛此言真實不虛，

此處的"無"是以性空為出發點而言,要有些佛法基礎的才能體會其中之意, 佛法最深入的地方都是以空性之理來闡述真理的!

佛法裡講道:不無空非這些字詞都是再說性空之理,透過性空來顯見真理無常等,
所以了悟性空之理,才能進一步的體會到佛法的真諦來!..
有興趣的網友再提出來研究啦! 這部份暫時不予以分析了!~

感謝您的分享!!

作者: 黃俊俊 時間: 2010-1-26 08:24 PM

Quote:

世間無神、無鬼、無佛此言真實不虛

既是如此你說那麼都幹什麼大大...

作者: xp20060726 時間: 2010-1-26 08:41 PM

Quote:

Originally posted by 黃俊俊 at 2010-1-26 20:24:

既是如此你說那麼都幹什麼大大...

老兄別急,因為這裡所講的如前二則說明,於佛經裡都是以不_無_空_非的性空來闡述佛法中很重要的一些觀念,透過性空的道理,許多於我們三界的事_物所發生的事情或現象,都可以予以理解或說明的!

這是空性的道理,也就是說無常的真理,是釋迦牟尼佛所悟出的真理,如果不了解無常就無法去了悟這世間的所有事_理,有機會詳談了!~

[ Last edited by xp20060726 on 2010-1-26 at 08:46 PM ]

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