kazuga
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 #1 [原創]生命的意志
人之澈底的意志，必來自於絕對存在之信仰般的透視。而一切屬於人自身裡的意志，卻都必只是些有限之物。不過那些絕對的存在者。如果能被我們透見，那就等於在我們自身的存在中，成為我門自身的一部分了。於是由此我們也可以說，徹底的意志，就是一種絕對的存在物。 (史作檉)
每當我一直在談論著「生命」這字的深義時，對於這深奧的課題，我到底是已經深入到甚麼樣的程度了，其實連我自己都還不知道，這課題的深度到底有多深，或者說應該有多廣。記得還在服役時遇見我的啟蒙老師時，老師曾經有一段話我始終將這段話當作是我思索這問題時的指南。老師說：「生命。其深義不是肉體於有形上的生命，當你要談這問題時或思索這問題時，你一定要先知道靈魂的事，因為靈魂才是讓你遇見生命本質的啟示者。」那時我對於「靈魂」兩字的涵義就已經知道老師所說的深義了，那是一種內在深沉的感受能力的，同時也已經知道那是一條艱辛與需要經歷痛苦才能深切體悟的道路。但是現在要是有人要問我這說「生命」這字的深義是甚麼？我會毫不遲疑的回答說：「是一種經歷與體悟，是一種對於痛苦之後的體悟而不是體悟痛苦本身。例如「六痛」：生之痛、老之痛、離之痛、苦之痛、衰之痛、死之痛。這當中也含總著一切所有的不解、無明與無常。」
雖然，絕大多數的人，都可以或說有能力在有限的範圍之內，就可以很容易的去處置了他的生命。但，卻無法在這樣的情況之下去處置他的靈魂。但無論如何，還是會有很多人會用一生時間去達到那種生命的徹底解決的可能，而去忍受無休止的「六痛」襲擊與煎熬。而當生命在遭受如此打擊時，人的那種向絕對完善而要求的心就會在這樣情況變得更銳利更深刻更無法去更改他的意志與初衷了。於是我們會說：在生命之中，正有一個不可思議的矛盾與衝突的悲劇在上演著，因為就當你生命突然在毫無預警之下就陷入極大的災難與絕望中時，都有一種極為奇特又讓人感覺驚訝的一股力量，是從我們內心深處的靈魂之內在汨汨渤流而出，它會用吶喊、它會尋求、它會掙扎，甚至它會不肯再次陷入絕望為終止，這可會是人的有限生命中極大的矛盾與悲劇麼？而又當我們親身體驗於此的磨難，那整個心靈已被沖激得除了哭泣之外，我再也想不出還有甚麼更容易有更好的表達方式了。而此時，你唯有將眼淚擦乾吧！你應該站在一面大鏡子前面，看著鏡子內的自己，然後向自己大聲的說：生命啊！災難啊！你不正是那一種可以將人類的心靈通向於真正絕對的靈魂深處的力量嗎？
靈魂。是否已經找到了靈魂了啊？它不就是那種被激發出來的「絕對精神世界」啊！怎說你還是毫無感覺呢？那你的痛苦依然存在嗎？記得你曾經說過的黑格爾的哲學與藝術嗎？為何不再回頭去看看他？
在一切非靈魂的世界中，一切靈魂將遭遇他前所未有的災難、恐懼、顫悚與驚嚇，然後我們再在那種極端的焦慮與不安的眼淚滌淨之後，將自己通向於精神與理想的信仰。這也就是說一切的苦難與精神磨厲都是一切靈魂最好的的鍛鍊之所啊！不是嗎？它總是被推向於理想的世界中，是一種很純粹的理想世界啊！甚至也推向了很純粹的自我了。你必須在那種更深更廣更大的的孤獨世界裡去凝鍊，然後應該走向堅毅與徹底的愛與同情的心靈世界，這才是正途啊！
對於你，我也許不是一個你理想的生命與靈魂的引導者，但是我已經比你更了解你自己內心所存在的非靈魂世界中的所有痛苦了，我只需要這樣的告訴你而已，衝破這樣一個思維桎梏同時，你也會見到那些現實世界中應該存在的勇氣，你也應該會在那樣現實世界去鍛鍊自己的生命意志與追尋更高層次的內在的靈魂世界。否則，你的一切追尋與見證，一切屬於內在安寧的靈魂，它們之前所建立的深層意義再也找不到具體的力量與證明了。
身體或許已經疲憊了吧？你的靈魂還存在著麼？你有去感受了它麼？還是仍然徹夜擁抱那段冰冷的又凌亂又自責與愧疚的思維呢？
則一段那是經過身體親身體驗過程，我們可以共勉。假如說，你也是當時走進這樣一個屬於生命與靈魂的苦索者的殿堂裡，那麼你應該已經體認了一切屬於生命中最重要的時刻，它是絕對的終了，同樣的它也是絕對的開始。但是當我們真正擁有這樣的能力從一個生命的關鍵裡認真的去重新開啟以前，我們一定要把我們所曾經經歷過的一切事物給清楚又明確的反省過，然後逐一的去做歸納與分析，甚至還要辛苦的去做比對工作。這樣你才能釐訂一條你必須要走的路，然後就是義無反顧的決心與意志力罷了！然而，這雖然是一條你已明確的道路了，當你如此自信與自在走著同時，這「道路」其實不是重點啊！你明瞭嗎？那些路途兩旁的風景才是充滿智慧的啟示與語言哪！去接受它，然後融入它，甚至去消化它吧！憑著你多年來一直在追求一個屬於你自己完整生命的意志力，你，不能忽視你原有就存在的力量啊！說到如此了，你會選擇繼續，還是選擇放棄？
無論你做了如何選擇，我伸出的友誼之手，永遠都在的，永遠都在的。永遠。。。
~2007-02-23~致 度辜書生
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~kazuga，也是笑忘書~ |
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2009-8-6 09:29 AM |
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xp20060726
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隨緣放下,輕安自在.
  
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#2
我們幾乎都在思索著人生意義而終其一生,怎奈吾等仍俗智;
欲探究竟佛學多研習,能解虛空世事究其因果來,汝等有興致者可嘗試!
踏出自己胡同的囹圄,期待身心解脫還自在,輕安自在少煩惱!!...
感謝您體驗分享!!
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2009-8-6 04:08 PM |
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sagemjacky
區版主
翡翠貔貅王之鐵甲狂龍
  
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#3
生命的奧秘非多數人能探索~!
認真看待生命~卻是每個人都能去做的!
如果無法探索生命~何不認真看待自己及週遭的生命?
好好的~~活在當下!
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.....(((貔貅龍騎士騎兵團)))..... |
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2009-8-10 04:25 PM |
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龍貓胖胖
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#4
| Quote: | Originally posted by xp20060726 at 2009-8-6 04:08 PM:
我們幾乎都在思索著人生意義而終其一生,怎奈吾等仍俗智;
欲探究竟佛學多研習,能解虛空世事究其因果來,汝等有興致者可嘗試!
踏出自己胡同的囹圄,期待身心解脫還自在,輕安自 ... |
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大大的境界是看山是山、看山不是山、看山又是山、看山憂不是山，狂風暴雨中汪洋的一舟。願你我的心靈的寧靜，承受無窮境的試石，走出你我的大道
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2009-8-14 12:40 PM |
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雨中行人
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#5
靈魂的來去是自由意志嗎？若是~~，他為何選擇來受苦？
我們受制於誰？上帝嗎？那麼~~上帝要的是什麼？
人~~終其一生，(其實是無止盡的輪迴，不只一生) 有幾回合是為自己或靈魂活的？
或許我們的靈魂也被我們搞得傷痕累累了~~~~。
靈魂要的又是什麼？
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2009-9-20 02:23 AM |
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xp20060726
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#6
| Quote: | 靈魂的來去是自由意志嗎？若是~~，他為何選擇來受苦？
我們受制於誰？上帝嗎？那麼~~上帝要的是什麼？ |
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在我們居住的是個無常的世界,沒有一定的模式與規則可言,
因為人類的智慧還無法理解這世間各種事情起因變化或生命的起源等問題,
除了以 佛教的佛理來闡釋之外,目前尚無其它宗教能解釋清楚!..
佛教說的是'因緣生因緣滅'的道理,也就是"緣起的觀念",特色是"性空"的 佛理,
從這裡可以解釋您的問題,何謂上帝? 為何有上帝? 又為何我們不是上帝呢?..
諸如此類的問題,要從緣起觀與性空的道理來闡釋說明吧!!
所以 雨中行人大您若有興趣,應該依循著 佛理去研討,來參透人生!!..
以我們的智慧隨意的下定義或解釋人生或虛空之無常,都是認知上的錯解,
而我們不必批評任何宗教所說之理,只是找個 修學之道罷了...
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2009-9-20 03:27 AM |
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雨中行人
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#7
在我們居住的是個無常的世界,沒有一定的模式與規則可言,
因為人類的智慧還無法理解這世間各種事情起因變化或生命的起源等問題,
除了以 佛教的佛理來闡釋之外,目前尚無其它宗教能解釋清楚!..
在無常世界，即便人類的智慧尚無法理解宇宙的浩瀚與變化，但~必定有模式有規則可循的，道法自然不是嗎？怕的是人類已忘源頭~~~。
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2009-9-21 01:42 AM |
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guo397
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#8
看山非山，非山又是山
為何不能是 : 花草樹木與土石
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2009-12-13 12:16 AM |
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xp20060726
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#9
| Quote: | Originally posted by guo397 at 2009-12-13 00:16:
看山非山，非山又是山
為何不能是 : 花草樹木與土石 |
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因為花草 樹木 土石都以山來代表了,而重點在於"是"或"不是"裡,
見山不是山有兩層意義在:
第一階段:見山是山,見水是水!
第二階段:見山不是山,見水不是水!
第三階段:見山是山,見水是水!
第一階段的意思是說:以凡人的肉眼所見是見到眼前的"色相"!
第二階段的意思是說:經過思惟後明白,凡是所見的色相,都會因緣生-
因緣滅的成-住-壞-空,是說終究都會毀壞分解成細小微塵而回到所
謂的空性裡.
第三階段的意思是說:其實所説的色相或實相都還存有"相"的觀念,
仍然一種執著,除去我執-人執-眾生執之後,以真心所見的才是真相
也就是不生不滅的實相,山仍然是山,水也仍然是水啊! 並無分別!~
所以,我們要以心來悟理,不可以執相之眼來看事理,這裡先以淺顯之意
來詮釋其理,待日後有興趣的再更深入研討!!
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2009-12-13 05:55 PM |
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