superman1024
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#1 [紫微]廉貞-----女命新论
廉貞-----女命新论
古書稱廉貞化“殺”與“囚”。七殺就是殺星，從字面上就能了解，“殺”就是外露的、強悍的。“囚”則是一個人被圍在框框裡，是劃地自限、內斂的強悍。唯有靠近廉貞身邊的人，才能感受到廉貞的強悍，可是對一般人來說，只能感覺廉貞的柔。
內斂，正是廉貞的重要特質，只有親近的人，才看得到強悍、暴怒的一面。當一件大事發生了，旁人覺得廉真的她看來若無其事，但是當她轉身對親近的人，那股強悍的氣勢馬上表露無疑。古書說廉貞“心狂性暴”，又說廉貞“囚”，就是指廉貞的“暴”不是每個人都看得到。
囚=自我拘禁
“囚”在個性上看來，是自我的拘謹、限制，白話說來就是把自己的個性囚禁起來。廉貞的女生本質是強勢的，但是她平常面對別人時，總將這份強勢藏起來，不外露，沒接近、打開外面的包裝之前，沒辦法知道葫蘆裡賣的是什麼藥，味道究竟是酸、是甜、是苦、是辣。當她掩藏本性時，其實也是很掙扎的，可是她又不願意將這份掙扎表現出來。
無情無義
對于坐命廉貞的人，別人常常覺得，這個人剛才還好好的，怎麼一下子就翻臉走人？怎麼連跟你談一談都沒有就走了？其實早在拍桌子、翻臉之前，這顆廉貞星的內心早就掙扎多時，只是沒有顯露出來讓對方察知。正因如此，別人眼中的廉貞就會無情無義，二話不說馬上走人，完全不留商量餘地。
看到廉貞就會坐牢？
稱廉貞為“囚”，事實上這種自我認定的道德觀，反而會讓她現在某一種限制裡出不來，因為主觀太強烈了，心高氣傲，當她這樣認定地球是宇宙中心的時候，太陽就得閃一邊去。如果今天廉貞的人碰上一個大壞蛋，她認同這個人的做法，就會跟著變成一個大壞蛋。反過來說，遇到的如果是大好人，她就會跟著變成大好人。什么是忠與奸，什么是善與惡，坐命廉貞的人都是靠自己主觀認定來決定，絕對不會靠其它人的想法、觀念來想。
古書這樣形容，古來算命師就都將廉貞的“囚”解釋成坐牢的意思，這是很可笑的觀念，假設看到坐命廉貞的人就一定會坐牢，那大家都不用算命了，每個人一定都有機會被關在監獄裡面嘛。這個錯誤的觀念，一定要先舍棄掉。
不信邪
廉貞古來被稱為“不信邪”的一顆星，愈是反傳統，她愈是想要試試看。其實剛剛講“七殺”、“破軍”都有這種特質，反傳統才會革命嘛，孫文也屬于這種類型的人，他跑到廟裡打破神像，在當時民風封閉的傳統社會裡，真可說是大逆不道的事情，反教條，才會有勇氣去抗爭。
廉貞的道德觀念，完完全全是由個人主觀加以認定的。如果今天下雨，廉貞的人看到雨是紅色的，那么不管全世界的人都說雨是無色的，她一定堅持：“雨就是紅色的。”她認為是對的就是對的，認為錯的就一定是錯的。
造反是天性
廉貞不信邪，道德觀又不強烈，因此古書把廉貞列為奸臣。古代忠跟奸只有一個標準，就看臣子對君王忠不忠心，忠心就是“忠”，不忠心就是“奸”。而古書一向稱七殺、破軍、廉貞、貪狼為奸臣、大反派，最容易造反。可是人會進步，文明會發展，恰就是因為人會造反，如果沒人造反，世界就不會是現在這樣，永遠不會進化。
造反是他們的天性。從人類歷史來看，開創型的人動力都很強，像老虎、獅子一樣，競爭力很強。大部分人遇到競爭力強的對象都會害怕，尤其這個對象若是女性，就更退避三舍，只好想辦法去壓抑他們。
廉貞是事業主
古來又稱廉貞為“事業主”，代表事業的一顆星，坐命廉貞的女**業心特別強烈，一做事業就全力投入。是非善惡的判斷，對她來講並不是那麼重要，而是用主觀情緒判斷究竟自己應不應該做某件事，一般的道德標準在她身上根本使不上力。愈反社會標準，她愈喜歡。萬一投的是無惡不做的老板，就會跟著作奸犯科，這也就會為何稱廉貞為奸臣的原因。
廉貞是次桃花
紫微鬥數中有兩大桃花星：貪狼跟廉貞，貪狼是大桃花，廉貞是次桃花，這兩顆星是十四顆主星裡面桃花最強烈的。
其實十四顆星裡面，每顆星都有桃花，只是性質不同；但是七殺破軍太過陽剛，其它星則較為被動，所以廉貞、貪狼既陰柔又主動積極，自然桃花不斷，這就是自古以來都將這兩顆星列為桃花數一數二的原因。
廉貞、貪狼女命從外表看來，已屬于較陰柔的型態，雖說內心仍然強悍，不過不容易看得出來。一看外表就覺得這樣陰柔的女人很有味道，是可以追求的，再加上廉貞、貪狼的主動積極，看上眼還會主動出擊，當然容易有桃花。可是追上這兩顆星的男人，卻發現自己判斷錯誤，因為廉貞跟貪狼的強勢，其實既燙手、又扎人。
最佳公關人才
廉貞和貪狼，看起來比較柔和。加上開創的個性，主動積極，大家都覺得：“咦，這個人很好相處嘛。”在現代工商社會來說，就是很好的公關人才。古代就認為這種人簡直是招蜂引蝶，平常看起來溫柔，可是老會主動招惹男人，因此認為有廉貞或貪狼女命必定桃花一堆，不宜嫁娶。
更進一步推論，就將這類桃花不斷的女人，解釋為適合到勾欄工作，也就是“娼妓命”。古時候的娼妓跟現在不一樣，現在的娼妓多半是出賣皮肉，古代的娼妓則是類似日本的藝妓，他們帶藝在身，平時也不斷學習各種技藝，彈琴啦、吟詩啦，可說是才華洋溢。良家婦女卻不是這樣，自古以來強調“女子無才便是德”，嫁到人家裡的女子，只要相夫教子就可以了。
可是廉貞是“事業主”，要她不學東西，簡直就是叫魚不要在水裡遊，或是叫鳥不要在天上飛一樣的困難。她會認為，自己應該在外面頭露面，跟不同的人在一起，不斷學習很多知識、東西，她反而這樣才會快樂。而古代就認為這樣的女性，根本是不適合當太太的。
最佳的共同創業者
現代來說，則完全有不一樣的意義，廉貞坐命的女性是很好的創業者。既然是事業主，假設夫妻在不同工作領域，廉貞太太太投入工作，很容易發生工作上的桃花。如果今天她常常和老公分開，聚少離多，也許連這個婚姻都不在意是否存在。
這也是為什麼古命總說，七殺、破軍、廉貞、貪狼都是聚少離多，就是這個原因。古來算命師都將“聚少離多”解釋為“克”，這也是錯誤的觀念。對廉貞坐命的女性來說，相聚的時間少，反而因為兩人之間有足夠的距離緩衝，夫妻之間不會產生太多衝突。少見面的好處，就是不會把對方的缺點放得太大，減少摩擦，反而情感會比較濃厚。天天見面容易吵個不停，感情很難好的起來。
但是太久不見感情又容易疏離，導致漸行漸遠，見與不見真是兩難，為什麼開創型的婚姻不易經營，原因就在此。
合參：夫妻兩張命盤合在一起看
廉貞在事業上容易成功，但是在婚姻上就很難講，但這並不像傳統算命所說，一定就是孤、克和桃花，這牽涉對象是怎樣的人，兩個人的相處模式又是如何，不能一看到七殺、破軍、廉貞跟貪狼坐命的人，就草率地鐵口直斷：“此人的婚姻一定大壞。”
因此，夫妻的命盤要兩張合在一起看，也就是“合參”。只看一張命盤，說她克，克誰呢？如果她有三個男朋友，到底跟哪一個比較好？矛盾的問題就產生了，所以一定要合起來參考才有意義。如果婚姻是寶藏，兩個人各有半張藏寶圖，想找到寶藏，看看這些寶物究竟價值連城，抑或是一文不值，也得要把兩份半張的地圖合起來，才找得到寶藏所在地。也就是說，單單從一個人的命盤來解釋，說廉貞坐命的女性克夫、克別人，其實都是無意義的胡說八道，必須要推翻這種觀念。兩張藏寶圖拼對了，克就變成幫；萬一拼錯，就算幫也變成了克。
古時候算命一向認為，只要一張命盤就足以說明一切的一切，夫妻宮代表的就她的丈夫會是怎麼樣子。可是這是不對的，一個人的命盤只代表個人，夫妻宮只代表她對另外一半的感情態度，而不是說她的另外一半一定是怎樣的人。
夫妻宮：個人的感情態度
很重要的一點是，由于夫妻宮代表的是個人的感情態度，容易與觀念相近的人交往，交往也常成功，所以直接憑夫妻宮推論對象也常會準。但萬一夫妻不是自由戀愛，而是相親或其它方式的交往呢？這樣結合的夫妻，可能就會產生不同的交往模式，選擇的對象也不一定按照命盤所說的來走，因此命盤上顯示的內容，可能就不準了。若把夫妻宮解釋成感情模式，而不是對方是怎樣的人，就不會有不準的問題了，因為是跟個性有關嘛。
碰到一個對象，應該看對方感情模式與自己的感情模式是不是有衝突。如果雙方感情模式互相衝突，互克，就是對感情的認知不同，兩個人是不是要在一起，就必須多加思考。
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