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yghkimo
進階會員 Level：4 級

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發文 158
註冊 2005-9-5
狀態離線

#1 博者不知、知者不博

古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。

對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。

故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。

故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性。故敝人言道：

「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。

故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。

人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。

所以修道只在於閱歷聞與學識薦，是不足以論道矣！我們共勉之.....

[ Last edited by yghkimo on 2010-2-9 at 04:17 PM ]

龍鈦子

2010-2-9 04:08 PM

xp20060726
榮譽會員 Level：9 級

隨緣放下,輕安自在.

論壇貢獻獎章

積分 82058
發文 8761
註冊 2006-7-26
來自無緣大慈,同體大悲.
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#2

這一篇文章裡闡述的是物相之趨勢使然,物相皆有成-住-壞-空之勢,也就是說都有其因緣產生而終究成空,其性而皆是"性空",沒有永久不變的物性,並無真正正的自性可言,所以不可執著其相上,隨緣即可!

相由心生,境卻由心轉,自己心裡的調適比較重要, 別忘了自己所擁有的清靜自性,那是原來的自我;無始劫以來我們被物相所迷執,於清靜自性上染執成塵卻不自知,修行也是恢復自性而言啦!~

感謝您的分享!!

[ Last edited by xp20060726 on 2010-2-9 at 04:57 PM ]

2010-2-9 04:56 PM

tmlt0912
資深會員 Level：5 級

積分 5720
發文 973
註冊 2007-3-4
狀態離線

#3

深奧阿也無法領悟其中所有的道理
只是會意一些....看來我得還要再多磨練磨練

感謝大大無私的分享

2010-4-4 09:53 PM

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