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作者:
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  yghkimo
  進階會員 
 


  積分 1576
  發文 158
  註冊 2005-9-5
  狀態 離線
#1  反蝕的力量


人的習性是一種習慣的運動，

此種運動可以分為感覺與觸感。

觸感就是自我定義的權衡，感覺就是自我消極的作為，

人既害怕觸感也無畏懼感覺的發展，

這種思維與氣息作為就謂反蝕，

所以古人才會說： 『不是不報、時候未到 』。

因為人與事物的交感是一種合的動作，

有念想就會有物才會產生慾望的行動力，欲不是壞事，

但是非己自力之欲必無法從心所欲，

故此欲必無恥性也無尺足可以致誆，

有識神為禮者是人也，有欲無節度者為獸也！

人乎、獸呼，就在這念心的自我彪率其性情的交感。

人有禮有實天地自養，人駁韜狂舞其誆言，

自為不知恥鮮矣仁也！

故言要人敬之，必要自守其禮、自圓其性、自足其道安。

何能安，忍其性、守其志，不受物欲、念欲、見色逐境之心鏡，

自能自脫禍殆，而離險道而不失自覺自察之本性。

若非然，心猿意馬霧看花非花物語，縱有德馨家糠終不能褓足飴，

甚解歧異之個性，解其密而成其真家道也！

自悟自思而自得其樂道哉。

[ Last edited by yghkimo on 2010-1-31 at 11:16 PM ]



龍鈦子
2010-1-31 11:15 PM
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  xp20060726
  榮譽會員 
  隨緣放下,輕安自在.



 
  積分 82058
  發文 8761
  註冊 2006-7-26
  來自 無緣大慈,同體大悲.
  狀態 離線
#2  

於您帖中:

  Quote:
有識神為禮者是人也，有欲無節度者為獸也！

這兩句相當有深度,很值得細細品味其中道理來;人之心-意-識與其體-相-用間,有相近之理也!

我們人的本體是清靜之心,同與 佛之心性也;起相而為用者,乃為無常因緣所致之;因此我們要借身體這假色相,來修回本來的我--清靜之心!~

感謝您的分享!!

2010-2-1 01:32 AM
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